“若有人于前生令他人死于刀下，于后若干百千年中其遭截断、破裂、打碎、粉碎、刀砍，彼于青年、中年或老年时亦死刀下。此皆为彼之时至而死。

“尊者龙军，汝说有非时至而死。于此请更示理由。”

“大王，譬如大火聚上曾置草薪、枝叶，若材薪不继，不再添加，火即熄灭──但该火仍称为无害无灾，时至而灭。大王，若人生存若干百千日后变成老朽，寿算已尽，遂无害无灾而死，彼即被称为时至而死亦复如是。复次大王，譬如大火聚上堆置草薪、枝叶，在其未烧尽时有巨大密云降下大雨会令其火熄灭，大王，是否该火时至而灭？”

“尊者，否。”

“大王，以何缘故后之火聚与前之火聚而不相同？”

“尊者龙军，后之火聚为突来之云雨所制伏遂非时而灭。”

“大王，任何人非时而死，他因偶来疾病压逼，或因风疾生，或因胆汁疾生，或因痰疾生，或因集合，或因时节变化，或因偶然，或因饥，或因渴，或因蛇咬，或因服毒，或因火，或因水，或因刀，非时而死亦复如是。大王，此即为非时而死的理由。

“复次大王，天际巨大乌云升起，大雨降落填满低地，平地，此称无害无灾降雨之云。大王，若任何人生活长久变成老朽，寿算已尽，无害无灾而死，彼称为时至而死亦复如是。大王，又如巨大乌云起于天际即遭大风吹散。大王，是否那消逝的乌云亦称时至？”

“尊者，否。”

“大王，以何缘故后之乌云与前之乌云而不相同？”

“尊者，彼因突来大风所制服，该乌云遂非时而散。”

“大王，任何人非时而死，他因偶来疾病压逼，或因风疾生……或因刀压逼非时而死亦复如是。大王，此即是为何非时而死的理由。

“大王，又如凶猛毒蛇因发怒会咬伤人，因其毒无害无灾会招致他的死亡，该毒被称为无害无灾而到之最终点──大王，若任何人生活长久变成老朽，寿算已尽，无害无灾而死，彼亦称为无害无灾到达寿命的终点时至而死亦复如是。但大王，此际若有蛇师授与为蛇咬伤者以解毒药，蛇毒遂消。大王，是否此毒亦称为时至而散？”

“尊者，否。”

“大王，以何缘故后者之毒与前者之毒而不相同？”

“尊者，因突来之解毒药所压逼，蛇毒未达终点而散。”

“大王，任何人非时而死他因偶来疾病压逼，或因风疾生……或因刀压逼非时而死亦复如是。大王，此即是为何非时而死的理由。

“大王，又如射手放箭，若箭循所趣向之途径而抵达终点，该箭则被称为循所趣向之途径而抵达终点，且是无害无灾。大王，若任何人生活长久，变成老朽，寿算已尽，无害无灾而死，彼即称为时至而死亦复如是。大王，又如射手放箭，于该刹那有人将其箭捉住。大王，是否该箭被称为循所趣向之途径而去？”

“尊者，否。”

“大王，以何缘故后者之箭与前者之箭而不相同？”

“尊者，因突来的捉持，该箭的轨迹遂被阻拦。”

“大王，任何人非时而死，他因偶来疾病压逼，或因风疾生……或因刀压逼非时而死亦复如是。大王，此即是为何非时而死的理由。”