“大王，又如人敲打铜制容器，因其敲打所发声音循所趣向之行程而抵达终点，该声音称为无害无灾循所趣向之行程而抵达终点。大王，若人生存若干百千日后，变成老朽，寿算已尽，遂无害无灾而死，彼即称为无害无灾时至而死亦复如是。大王，又如有人敲打铜制容器，因其敲打遂发出声音，但若有人于声音未发出或传播未远之先即按触它，因其按触声遂静止。大王，是否该声音仍被称为遵循所趣向之行程而抵达其终点？”

“尊者，否。”

“大王，以何缘故后之声音与前之声音而不相同？”

“尊者，因偶来的按触，该声音遂静止。”

“大王，任何人非时而死，他因偶来疾病压逼非时而死亦复如是，大王，此即是为何非时而死的理由。

“大王，又如良谷佳禾生长田中，因适度降雨，遂得滋漫、伸展、多结果实，已届收获之时，此谷物称为无害无灾而达时至。大王，若人生存若干百千日后，变成老朽，寿算已尽遂无害无灾而死，彼即称为无害无灾时至而死亦复如是。大王，又如良谷佳禾生长田中，因缺水而非时死。大王，是否此谷物获得时至？”

“尊者，否。”

“大王，以何缘故后之谷物与前之谷物而不相同？”

“尊者，因偶来的酷热压逼，该谷物遂死去。”

“大王，任何人非时而死，他因偶来疾病压逼，或因风疾生……或因刀压逼非时而死亦复如是。大王，此即是为何非时而死的理由。”

“复次大王，是否你曾听闻茁壮幼苗因虫害遂连根朽坏？”

“尊者，我曾闻，亦曾见此。”

“大王，是否此诸禾苗为时至而朽坏或非时而朽坏？”

“尊者，非时。尊者，若此禾苗未遭虫食，彼将达收获之时。”

“大王，是否因偶来的伤害，禾苗遭毁灭，若无伤害则禾苗会达收获之时？”

“尊者，是。”

“大王，任何人非时而死，他因偶来疾病压逼，或因风疾生……，或因刀压逼非时而死亦复如是。大王，此即是为何非时而死的理由。

“复次大王，是否你曾闻禾苗已届分穗，结实累累，硕重下垂，逢雨名雹雨者降落其上，令其毁灭而无果实？”

“尊者，我曾闻，亦曾见此。”

“大王，此谷物为时至而毁灭，或非时而毁灭？”

“尊者，非时。若雹雨未降落其上彼或会到达收获之期。”

“大王，如是谷物毁灭是否因偶来的伤害，若无伤害则谷物到达收获时期？”

“尊者，是。”

“大王，任何人非时而死，他因偶来疾病压逼，或因风疾生，或因胆汁疾生，或因痰疾生，或因集合，或因时节变化，或因偶然，或因饥，或因渴，或因蛇咬，或因服毒，或因火，或因水，或因刀压逼，非时而死亦复如是。但他若非被偶来的疾病所压逼，他或会到达时至之死。大王，此即是为何非时而死的理由。”

“尊者龙军，希有哉！未曾有哉！为说明‘有非时而死’，理由善被揭示，譬喻善被显示，你已令其明白、明了、明显。尊者龙军，因你之任一譬喻，即令无心者、散心者也会结论到‘有非时而死’，何况彼有思虑之人！尊者，‘有非时而死’，我实在已被你之第一个譬喻说服，但我欲聆听更多解释，故未（立即表示）接受。”