第四 气与命

时弥兰王如此想道：“此比丘是智者，能与我对论。但我所应问者很多，于发问之前太阳将会西下，我应明日在宫内发问。”于是弥兰王向提婆曼谛耶如此说道：“如是，提婆曼谛耶，你应通知尊者：‘明日在宫内与国王对论。’”说此语已，王即从座起，问讯长老龙军后上马，一再称念“龙军，龙军”而去。其后提婆曼谛耶向尊者龙军如此说道：“尊者龙军，弥兰王作此说：‘明日将在王宫内举行对论。’长老同意说：“甚善。”

时提婆曼谛耶、无边身、曼枯罗、一切施等于其夜尽天晓时，往诣弥兰王宫。既达，向弥兰王说道：“大王，（今日）是否让尊者龙军来？”

“是。让他来。”

“多少比丘与其同来？”

“让其与所欲数之比丘同来。”

一切施说：“大王，让他与十位比丘同来。”

国王第二第三次说：“让其与所欲数之比丘同来。”

一切施第二第三次说：“大王，让他与十位比丘同来。”

“一切供养已经备好，我说：‘让他与所欲数之若干比丘同来。’虽然我如此说，而一切施仍然别有所说。难道我们无力施舍比丘僧食？”如此语已，一切施甚感悻然。

尔时提婆曼谛耶，无边身及曼枯罗往诣尊者龙军所在处。既达，向尊者龙军说道：“尊者，弥兰王如是说：‘让其与所欲数之比丘同来。”于是尊者龙军于清晨著衣持钵，与八万比丘入萨竭那城。时无边身在尊者龙军身旁同行，彼说：“尊者龙军，我呼为龙军者，于此谁是龙军？”

长老说：“你想于此谁是龙军？”

“尊者龙军，任何内部之气（呼吸）、命（灵魂）出去进来者，我想即是龙军。”

“若该气出而不入，或入而不出，那人会生存吗？”

“尊者，否。”

“吹螺者吹其螺时，其气会返入否？”

“尊者，否。”

“吹笛者吹竹笛时，其气会再返入否？”

“尊者，否。”

“吹角者吹其角时，其气会再返入否？”

“尊者，否。”

“但为何他们不死？”

“尊者，善哉。我不能和你对谈此论，请解说其义！”

“此非命（灵魂）。入息出息是身之活动。”长老作了阿毘达磨讲说。于是无边身宣布其优婆塞的身份。

第五 出家之目的

尔时尊者龙军赴弥兰王王宫。既达，坐于预设之座位。弥兰王亲手以精美可嚼可饮之食物奉献，満足尊者龙军及侍从；又各以一袭衣服披著每一比丘，以三衣披著尊者龙军。复向尊者龙军如此说道：“尊者，你与十位比丘同坐此处，余者遣去。”时弥兰王知尊者龙军饭食已毕，已洗手及钵，他取一矮凳坐于一面。既坐于一面，他向尊者龙军说道：“尊者龙军，对论何事？”

“大王，我等先要有目的，且对论目的。”

国王说：“尊者龙军，你等出家为何目的？什么是你等的最高目的？”

长老说：“大王，为什么呢？为此苦将灭，他苦不生。大王，我等出家是为此目的，而我等的最高目的，是无取著涅槃。”

“尊者龙军，是否一切出家皆为此目的？”

“大王，否。有为此目的而出家，有迫于王政而出家，有迫于盗贼而出家，有迫于负债而出家，有迫于生活而出家。但彼正出家者，乃为此目的。”

“尊者，如是，你为此目的而出家？”

“大王，我出家时是一幼童，我尚不知为此目的而出家。但我曾想：彼沙门释子是智者，他们将令我修学。现今，我已得他们教训，我已知已见，出家是为此目的。”