“尊者龙军，汝说涅槃含摄虚空之十德，云何涅槃含摄虚空之十德？”

“大王，譬如虚空不生、不老、不死、不去、不起、难胜、贼不夺、不依、鸟行、无碍、无边，大王，涅槃乃不生、不老、不死、不去、不起、难胜、贼不夺、不依、圣者行、无碍、无边亦复如是。大王，此为涅槃含摄虚空之十一德。”

“尊者龙军，汝说涅槃含摄摩尼宝之三德，云何涅槃含摄摩尼宝之三德？”

“大王，譬如摩尼宝是赐欲者，大王，涅槃是赐欲者亦复如是。大王，此为涅槃含摄摩尼宝之第一德。复次大王，摩尼宝是发笑者，大王，涅槃是发笑者亦复如是。大王，此为涅槃含摄摩尼宝之第二德。复次大王，摩尼宝是发光者，大王，涅槃是发光者亦复如是。大王，此为涅槃含摄摩尼宝之第三德。大王此为涅槃含摄摩尼宝之三德。”

“尊者龙军，汝说涅槃含摄赤栴檀之三德，云何为涅槃含摄赤栴檀之三德？”

“大王，譬如赤栴檀宝是难得，大王，涅槃宝是难得亦复如是。大王，此为涅槃含摄赤栴檀之第一德。复次大王，赤栴檀是无比的妙香，大王，涅槃是无比的妙香亦复如是。大王，此为涅槃含摄赤栴檀之第二德。复次大王，赤栴檀得善人称赞，大王，涅槃得圣者称赞亦复如是。大王，此为涅槃含摄赤栴檀之第三德。大王，此为涅槃含摄赤栴檀之三德。”

“尊者龙军，汝说涅槃含摄醍醐之三德？”

“大王，譬如醍醐是色具足，大王，涅槃是功德色具足亦复如是。大王，此为涅槃含摄醍醐之第一德。复次大王，醍醐是香具足，大王，涅槃是戒香具足亦复如是。大王，此为涅槃含摄醍醐之第二德。复次大王，醍醐是味具足，大王，涅槃是（甘露）味具足亦复如是。大王，此为涅槃含摄醍醐之第三德。大王，此为涅槃含摄醍醐之三德。”

“尊者龙军，汝说涅槃含摄山顶之五德，云何涅槃含摄山顶之五德？”

“大王，譬如山顶高耸，大王，涅槃高耸亦复如是。大王，此为涅槃含摄山顶之第一德。复次大王，山顶不动，大王，涅槃不动亦复如是。大王，此为涅槃含摄山顶之第二德。复次大王，山顶难攀，大王，诸烦恼于涅槃是难攀亦复如是。大王，此为涅槃含摄山顶之第三德。复次大王，一切种子于山顶不生长，大王，一切烦恼于涅槃不生长亦复如是。大王，此为涅槃含摄山顶之第四德。复次大王，山顶远离爱憎，大王，涅槃远离爱憎亦复如是。大王，此为涅槃含摄山顶之第五德。大王，此为涅槃含摄山顶之五德。”

“尊者龙军，善哉！其事如是，我接受它。”

第十一 如何证涅槃

“尊者龙军,你们说：‘涅槃非过去、非未来、非现在，非已生、非未生、非当生。’尊者龙军，若任何人正行道证涅槃，是否他于涅槃生起时证之，或先待其生起而后证之？”

“大王，若任何人正行道证涅槃，他不于其生起时证之，或先待其生起而后证之。另方面，大王，有此涅槃界，正行道者证之。”

“尊者龙军，勿作隐匿而解释此问题，令其显露开敞而加解释。关于此之一切，请以欲望与努力陈列你之所学。人众于此已起淆混、犹豫，怀疑，请折断此内心过咎之箭。”

“大王，有此寂静、安乐、殊妙的涅槃界，彼正行道者依胜者教言思维诸行而以智慧证之。大王，譬如弟子依师教以智慧亲证学术，大王，正行道者依胜者教言以智慧证涅槃亦复如是。但涅槃应如何视之？涅槃应视为：无害、无灾、无畏、安稳、寂静、安乐、欣喜、殊胜、清净、清凉。大王，譬如有人被焚烧于炽燃、焦灼、多有材薪堆积之火中，以其努力而自火逃脱，彼进入一无火处所，遂得最胜之乐。大王，彼正行道者以如理作意，离去三种火之恼逼，证涅槃的最胜乐亦复如是。大王，譬如火之应看作三种（毒）火；譬如人处火中应看作正行道者；譬如无火之处应看作涅槃。”