第十 信的特相

国王说：“尊者龙军，什么是信的特相？”

“大王，澄净是信的特相，跃进是信的特相。”

“尊者龙军，如何澄净是信的特相。”

“大王，当信生起，破灭五盖，离去诸障的心变为澄清、清净、安静。大王如此是信的特相。”“请给一譬喻。”“大王，譬如转轮王偕四种军沿大道行进，或会涉履浅水处，其水被象军，马军，车军，步军搅乱成为污秽、浑浊、污浊，过水之后转轮王或会命其从人说：‘诸位，取水来，我欲饮水。’‘陛下，是。’若转轮王有一澄水珠，于应诺之后，其从人将澄水珠投入水中。珠既投入，水中贝壳及水藻消失，污泥沉淀，水变清澄、洁净、无垢。于是他们取水奉转轮王：‘陛下，请饮水。’大王，水应以心视之，从人应以瑜伽行者视之，水藻、污泥应以烦恼视之，澄水珠应以信视之。譬如澄水珠投入水中，贝壳及水藻消失，污泥沉淀，水变澄清、洁净、无垢，大王，当信生起时破灭五盖，离去诸障的心变为澄清、清净、安静亦复如是。大王，如此，澄清是信的特相。”

“尊者如何跃进是信的特相？”“大王，譬如瑜伽行者见他人之心获得解脱遂希求预流果，或一来果，或不还果，或阿罗汉果，修持瑜伽以达未达者，得未得者，证未证者，大王，跃进是信的特相亦复如是。”“请给一譬喻。”“大王，譬如山顶将下大雨，其水下流，既满山间之沟壑、罅隙、支流乃充塞江河，并行而涨泛河之两岸。此时若一群人来，不知该河之广阔深浅，则会站立岸边惊惶与踌躇。其后若有人来，确知自己能力与力量，紧束其腰带，一跃而渡。见其渡过，群人也会渡过。大王，瑜伽行者见他人之心获得解脱遂希求预流果，或一来果，或不还果，或阿罗汉果，修持瑜伽以达未达者，得未得者，证未证者亦复如是。大王，如此，跃进是信的特相。大王，于最胜的《杂阿含经》中世尊亦曾作此说：

‘以信渡暴流，
　　 以不放逸渡海，
　 　以精进超越苦,
　　 以智慧而净化。’”

“尊者龙军，你甚敏捷。”

第十一 精进的特相

国王说：“尊者龙军，什么是精进的特相？”

“大王，支持是精进的特相。诸善法被精进所支持者则不退减。”

“请给一譬喻。”

“大王，譬如房屋将倾墮，若有人以木材撑持，如此支持则该屋不倾覆
──大王，支持是精进的特相，诸善法被精进所支持者则不退减亦复如是。”

“请再给一譬喻。”

“大王，譬如大军击破小军，（小军的）国王会聚合（其他的）军旅一同击破大军──大王，支持是精进的特相。诸善法被精进所支持者则不退减亦复如是。大王，世尊亦曾作此说‘诸比丘，具精进的圣弟子舍弃不善修善，舍弃有过修无过；他保护已得净化的自己。’”

“尊者龙军，你甚敏捷。”