第二 葫芦品

十一 葫芦

“尊者龙军，汝说应把持葫芦之一德，何者为应把持该一德？”

“大王，葫芦以其卷须紧缠蔓草、树枝或树藤后即在其上生长，大王，修瑜伽者，瑜伽行者欲阿罗汉位增长，应增长阿罗汉位以系心于依止亦复如是。大王，此即是应把持葫芦之一德。大王，长老舍利弗法之将领曾作此说：

譬如葫芦以卷须

缠蔓草、树根、树藤，

并附于其上生长；

佛子欲阿罗汉果，

攀系心于依止后，

增长无学果亦如是。”

十二 莲花

“尊者龙军，汝说应把持莲花之三德，何者为应把持该三德？”

“大王，譬如莲花生于水中，长于水中而不为水染污；大王，修瑜伽者，瑜伽行者于一切处不被家庭、大众、利养、名闻、恭敬、尊重及资具受用所染污亦复如是。大王，此即是应把持莲花之第一德。

“复次大王，譬如莲花伫立水面；修瑜伽者，瑜伽行者应征服一切世界，伫立于出世法亦复如是。大王，此即是应把持莲花之第二德。

“复次大王，譬如些许微风吹拂莲花动摇；大王，修瑜伽者，瑜伽行者，即使些微烦恼，彼亦应住于见怖畏亦复如是。大王，此即是应把持莲花之第三德。大王，天中天之世尊亦曾作此说：

于极微之过咎

亦复能见怖畏，

与诸学处受持

彼则善修学之。”

十三 种子

“尊者龙军，汝说应把持种子之二德，何者为应把持该二德？”

“大王，譬如种子虽小而播于良田，天赐适宜雨水，则结成丰盈果实；大王，修瑜伽者，瑜伽行者如所持戒将结成完全沙门果──如此正行道亦复如是。大王，此即是应把持种子之第一德。

“复次大王，如种子之在净匀田土会迅速生长；大王，修瑜伽者，瑜伽行者若善摄心，于空闲处净洁其心并安置于四念处之最胜田中，彼会迅速生长亦复如是。大王，此即是应把持种子之第二德。大王，长老阿耨楼陀曾作此说：

又如播种清净田土，

所得果实自然丰富，

农夫于是而生欢喜；

瑜伽行者于空闲处，

心净化，复置四念处

田中，彼遂迅速生长。”

十四 美娑罗树

“尊者龙军，汝说应把持美娑罗树之一德，何者为应把持该一德？”

“大王，譬如美娑罗树入地百余肘而生长；大王，修瑜伽者，瑜伽行者于空闲处完成四沙门果、四无碍解、六通及完全沙门法亦复如是。大王，此即是美娑罗树之一德。大王，长老罗睺罗亦曾作此说：

美娑罗树名八达巴，

亦名陀罗尼奴诃，

入地生长百余肘；

若于该树成熟时，

一日伸长百余肘。

大雄如彼美娑罗，

我亦于彼空闲处，

如是因法得增长。”