第三 地品(续)

“复次大王，若火之驱寒；大王，修瑜伽者，瑜伽行者既生起精进热焰之火，应驱逐诸烦恼亦复如是。大王，此即是应把持火之第三德。

“复次大王，若火之离爱憎，生温暖；大王，修瑜伽者，瑜伽行者应栖心如火亦复如是。大王，此即是应把持火之第四德。

“复次大王，若火驱除黑暗，示现光明；大王，修瑜伽者，瑜伽行者应驱除无明黑暗，应示现智慧光明亦复如是。大王，此即是应把持火之第五德。大王，天中天之世尊于教诫释子罗睺罗时亦曾作此说：‘罗睺罗，应如火修习；既如火修习，则未生之不善法不生，已生之不善法将不执持尔心。’”

二四 风

“尊者龙军，汝说应把持风之五德，何者为应把持该五德？”

“大王，譬如风之吹拂那正在开花之林野；大王，修瑜伽者，瑜伽行者应欣喜那于所缘之林野正开放的最胜可爱之解脱花亦复如是。大王，此即是应把持风之第一德。

“复次大王，譬如风摇动八达巴树及陀罗尼奴诃树林，大王，修瑜伽者，瑜伽行者入于林野以简择诸行应摇动烦恼亦复如是。大王，此即是应把持风之第二德。

“复次大王，若风之行于虚空；大王，修瑜伽者，瑜伽行者应使心行于出世法亦复如是。大王，此即是应把持风之第三德。

“复次大王，若风之有香；大王，修瑜伽者，瑜伽行者应有自己的戒行妙香亦复如是。大王，此即是应把持风之第四德。

“复次大王，若风之无住所无家；大王，修瑜伽者，瑜伽行者无住所无家、无交游应于一切处得解脱亦复如是。大王，此即是应把持风之第五德。大王，天中天之世尊于《经集》中亦曾作此说：

交游生怖畏，

家室生尘垢，

无交游家室，

贤者观照此。”

二五 山

“尊者龙军，汝说应把持山之五德，何者为应把持该五德？”

“大王，譬如山之不动、不摇、不震；大王，修瑜伽者，瑜伽行者于尊敬、轻侮、尊重、不尊重，恭敬、不恭敬，名闻、不名闻，毁誉，乐苦，适意、不适意，于一切处之色声香味触法──可贪而不贪，可瞋而不瞋，可痴而不痴，应如山之不动，不摇不震亦复如是。大王，此即是应把持山之第一德。大王，天中天之世尊亦曾作此说：

如坚牢之石，

不被风摇动；

智者亦如是，

毁誉无动摇。

“复次大王，若山岩坚牢，不与他物混杂；大王，修瑜伽者，瑜伽行者应坚固，不好交游，不与人交往亦复如是。大王，此即是应把持山之第二德。大王，天中天之世尊亦曾作此说：

在家、出家众

俱不与交往，

无家且少欲，

我称婆罗门。

“复次大王，种子不生山岩上；大王，修瑜伽者，瑜伽行者不使烦恼生于心内亦复如是。大王，此即是应把持山之第三德。长老须菩提亦曾作此说：

若我起念而有贪，

自审而独自调伏。

若汝贪于可贪者，

缚于可瞋可痴者，

汝应离清净森林──

无垢之行者住所，

汝应离（清净）森林，

莫使清净蒙污秽。”