第三 地品(续)

“复次大王，如日破除黑暗；大王，修瑜伽者，瑜伽行者应破除一切贪暗、瞋暗、痴暗、慢暗、邪见暗、烦恼暗、一切恶行暗亦复如是。大王，此即是应把持日之第二德。

“复次大王，如日恒常运行；大王，修瑜伽者，瑜伽行者应恒常如理作意亦复如是。大王，此即是应把持日之第三德。

“复次大王，如日有晕轮；大王，修瑜伽者，瑜伽行者应有所缘之晕轮亦复如是。大王，此即是应把持日之第四德。

“复次大王，如日之运行使巨大民众温暖；大王，修瑜伽者，瑜伽行者应以正行、戒德、行道作业、四禅、八解脱、四定、五根、五力、七菩提分、四念处、四正勤、四神足温暖人天世界亦复如是。大王，此即是应把持日之第五德。

“复次大王，如日运行被罗睺^①惊怖；大王，修瑜伽者，瑜伽行者若见有情被纠缠于烦恼之网的恶行、恶趣、险路、业报、堕处，被邪见捆缚，误入邪途，行于恶道，则心应被怖畏激励亦复如是。大王，此即是应把持日之第六德。

“复次大王，如日之显示善恶；大王，修瑜伽者，瑜伽行者应显示五根、五力、七菩提分、四念处、四正勤、四神足、世间法、出世间法亦复如是。大王，此即是应把持日之第七德。大王，长老万吉沙亦曾作此说：

如旭日高升而显明

众生形色、净秽，善恶；

持法之比丘亦如是，

向遭无明遮覆之众，

显示各种（出离）道路，亦如那高升的旭日。”

二九 帝释

“尊者龙军，汝说应把持帝释之三德，何者为应把持该三德？”

“大王，譬如帝释足具绝对妙乐；大王，修瑜伽者，瑜伽行者应欢喜孤寂绝对妙乐亦复如是。大王，此即是应把持帝释之第一德。

“复次大王，若帝释见诸天时他摄受之，令生欢喜；大王，修瑜伽者，瑜伽行者于诸善法应使其心活动、精进及寂止，应使其心欢乐、欣喜、奋勉及努力亦复如是。大王，此即是应把持帝释之第二德。

“复次大王，若帝释不起忿怒；大王，修瑜伽者，瑜伽行者于空闲处不应起忿怒亦复如是。大王，此即是应把持帝释之第三德。大王，长老须菩提亦曾作此说：

大雄，我于你之

教法出家以来，

我已不知贪欲

念头起于我心。”

三○ 转轮王

“尊者龙军，汝说应把持转轮王之四德，何者为应把持该四德？”

“大王，譬如转轮王以四摄事庇护人民；大王，修瑜伽者，瑜伽行者应摄护、庇护及令四众之心欢喜亦复如是。大王，此即是应把持转轮王之第一德。

“复次大王，若转轮王之领土内盗贼不兴；大王，修瑜伽者，瑜伽行者不应起欲贪、瞋恚、伤害之念亦复如是。大王，此即是应把持转轮王之第二德。大王，天中天之世尊亦曾作此说：

若人乐于念寂静，

常正念修不净观，

是人一定能毁灭，

截断那恶魔之网。

“复次大王，如转轮王日日巡游大海环绕之洲，审查一切善恶；大王，修瑜伽者，瑜伽行者应日日省察身业、口业、意业而想‘是否于此三处我度日无罪咎’亦复如是。大王，此即是应把持转轮王之第三德。大王，天中天之世尊于最胜之《增一阿含经》中亦曾作此说：‘出家者应常作省察：于我，此昼夜已过去，我是何种有情？’”

注释：①蚀星名