第四 白蚁品(续)

三五 鼬

“尊者龙军，汝说应把持鼬之一德，何者为应把持该一德？”

“大王，譬如鼬之近蛇，以药物涂其身而后近蛇边捉持之；大王，修瑜伽者，瑜伽行者若往诣多忿怒、瞋恚及为诤论、异执、异论、论诤征服之世人时，应以慈爱之药涂其心亦复如是。大王，尊者舍利弗，法之将领亦曾作此说：

如是为己及人，

应该修习慈爱，

应使慈心弥漫，

此为佛之教言。”

三六 老狼

“尊者龙军，汝说应把持老狼之二德，何者为应把持该二德？”

“大王，譬如老狼得食尽量摄食而无嫌厌；大王，修瑜伽者，瑜伽行者得食物后只为养身，应食而无嫌厌亦复如是。大王，此即是应把持老狼之第一德。大王，长老大迦叶亦曾作此说：

从坐卧处下来，

我入村行乞食；

彼有进食癞病，

我仍恭敬旁立，

彼以溃烂之手，

掷食于我钵内，

烂指亦堕其中。

我立墙根进食，

食时或于饭后，

我犹不知嫌厌。

“复次大王，若老狼得食，不审查其或粗或精；大王，修瑜伽者，瑜伽行者若得食不应审查或粗或精、满或不满，只应满足于所得者亦复如是。大王，此即是应把持老狼之第二德。大王，长老优波舍那·万敢他子亦曾作此说：

食虽粗犹满足，

不更望得美味。

若人贪馋美食，

心则不乐禅定；

若满足于所得，

沙门位是完满。”

三七 鹿

“尊者龙军，汝说应把持鹿之三德，何者为应把持该三德？”

“大王，譬如鹿日间行于森林，夜间行于露地；大王，修瑜伽者，瑜伽行者日间应住于阿兰若，夜间应住于露地亦复如是。大王，此即是应把持鹿之第一德。大王，天中天之世尊于《身毛竖立法门经》中亦曾作此说：‘舍利弗，尔时于寒冷冬夜，降雪期前分之第八日，迄其后分之第八日，夜间我住于露地，日间我行于林薮；于热季末月，日间我住于露地，夜间我住于林薮。’

“复次大王，当刀箭落下时，鹿躲避、逃奔，不以身体当之；大王，修瑜伽者，瑜伽行者，遇烦恼袭击时，应躲避、逃奔，不以其心当之亦复如是。大王，此即是应把持鹿之第二德。

“复次大王，当鹿见人时，东西逃奔而想‘莫使彼等见我’。大王，修瑜伽者，瑜伽行者若见惯习诤论、异执、异论、论诤、不守戒、懈怠及喜好伴侣者，应东西逃奔而想‘莫使彼等见我，我亦莫见彼等’亦复如是。大王，此即是应把持鹿之第三德。大王，长老舍利弗法之将领亦曾作此说：

莫使我于任何时，

莫使我于任何处，

与邪欲者、浅学者、

懒惰者、少精进者，

及无正行者交接。”