“复次，大王，象以正念举足，以正念下足；大王，修瑜伽者，瑜伽行者应以正念正知举足，正念正知下足，于一切处往返屈伸，均应以正念正知亦复如是。大王，此即是应把持象之第五德，大王，天中天之世尊于最胜之《杂阿含经》中亦曾作此说：

制身为善，

制语为善，

制心为善，

制一切处为善，

制一切处者，

我为有耻与守护。”

摄颂曰：

白蚁与猫，

鼠及与蝎，

鼬与老狼，

鹿与牡牛，

野猪与象，

是为十项。

　　　　　　　　　　　 ──第四品终

第五 狮子品

四一 狮子

“尊者龙军，汝说应把持狮子之七德，何者为应把持该七德？”

“大王，譬如狮子是纯洁、无垢、清净、净白；大王，修瑜伽者，瑜伽行者以纯洁、无垢、清净、净白之心应驱逐悔恨亦复如是。大王，此即是应把持狮子之第一德。

“复次大王，狮子于四足步行中是勇敢而行者；大王，修瑜伽者，瑜伽行者应为四神足中之步行者亦复如是。大王，此即是应把持狮子的第二德。

“复次大王，狮子有秀丽、优美的鬣；大王，修瑜伽者，瑜伽行者应有秀丽、优美的戒之长发亦复如是。大王，此即是应把持狮子之第三德。

“复次大王，狮子尽形寿而不向任何人折腰；大王，修瑜伽者，瑜伽行者若至衣服、食物、卧具，疾病所需药物资具皆耗尽仍不向人折腰亦复如是。大王，此即是应把持狮子的第四德。

“复次大王，狮子为次第进食者，随（猎物）所坠处，彼即于该处随所需而食，彼不觅精美之肉；大王，修瑜伽者，瑜伽行者应为次第进食者，应不觅诸家；不应舍却旧家而诣诸家；不应拣选食物；彼于所在处握捉一抟食应即于该处食之，只为维持身体；不应寻觅佳肴亦复如是。大王，此即是应把持狮子之第五德。

“复次大王，狮子非贮藏食物者。若一次进食即不再往该处；大王，修瑜伽者，瑜伽行者不应作食物贮藏者亦复如是。大王，此即是应把持狮子之第六德。

“复次大王，狮子若不得食而不烦闷；若得食而不贪、不著，彼无过失而食之；大王，修瑜伽者，瑜伽行者若不得食不应烦闷；若得食应不贪、不著，应无过失，若见危险以智慧逃脱而食亦复如是。大王，此即是应把持狮子之第七德。大王，天中天之世尊于最胜之《杂阿含经》中称赞长老大迦叶亦曾作此说：‘诸比丘，此迦叶于任何乞食皆得满足；彼称赞于任何乞食皆得满足；彼不因乞食造出不宜不当之事；若不得食，彼不烦闷；若彼得食不贪不著；彼无过失，若见危险，以智慧光脱而食之。’”

四二 鸳鸯

“尊者龙军，你说应把持鸳鸯之三德，何者为应把持该三德？”

“大王，譬如鸳鸯至于命终不弃其偶；大王，修瑜伽者，瑜伽行者至于命终不舍弃如理作意亦复如是。大王，此即是应把持鸳鸯的第一德。

“复次大王，鸳鸯食舍瓦拉草、潘那加草并满足于此；因该满足其力气，美容皆不减损；大王，修瑜伽者，瑜伽行者应满足于任何所得。大王，因修瑜伽者，瑜伽行者满足于任何所得，彼于戒不减损，于定不减损，于慧不减损，于解脱不减损，于解脱知见及于一切善法皆不减损亦复如是。大王，此即是应把持鸳鸯之第二德。”