第五 狮子品(续)

“复次，大王，若蝙蝠住他家时对彼不加害；大王，修瑜伽者，瑜伽行者诣诸家时不应过于乞求──或以多种暗示，或以多种粗劣行动或多言语，或以沙门之乐苦──不应令彼等有所悔恨，亦不应令彼等疏忽本业，只应希望彼等于一切处善得增盛。大王，此即是应把持蝙蝠之第二德。大王，天中天之世尊于最胜之《长阿含·有相经》中亦曾作此说：

于信、戒、闻、慧，

于施、于法、于多善；

于财富、谷米、田土，

于子、妻、四足牲口，

于亲戚、朋友及家族，

于气力，容貌及幸福──

他希望：

如何他人于此不减损？

并希求其目标会成就。”

四八 蛭

“尊者龙军，汝说应把持蛭之一德，何者为应把持该一德？”

“大王，譬如蛭随所黏住之处，彼坚牢地黏附吸血；大王，修瑜伽者，瑜伽行者随其心黏附所缘，即坚牢地确立于所缘之颜色、形状、区域、方位、界限、特相、标记，并以此所缘应饮解脱之美汁亦复如是。大王，此即是应把持蛭之一德。大王，长老阿耨楼陀亦曾作此说：

彼以清净心，

确立于所缘，

应以净心饮

解脱之美汁。”

四九 蛇

“尊者龙军，汝说应把持蛇之三德，何者为应把持该三德？”

“大王，譬如蛇以腹行；大王，修瑜伽者，瑜伽行者应以智慧行；大王，若瑜伽行者以智慧行则其心应行于正理，弃邪相修正相亦复如是。大王，此即是应把持蛇之第一德。

“复次，大王，譬如蛇行时彼避药草而行；大王，修瑜伽者，瑜伽行者应避不良行为而行亦复如是。大王，此即是应把持蛇之第二德。

“复次大王，若蛇见人彼即颤抖、愁忧、思虑；大王，修瑜伽者，瑜伽行者当思及邪念而起嫌厌时应颤抖、愁苦而思虑‘我若懒惰度日，彼将不复再得。’大王，此即是应把持蛇之第三德。大王，《巴拉提雅本生经》中之二紧那罗鸟^①亦曾作此说：‘猎人，我们一夜别居，无恩爱，但互相忆念；我们追悔该一夜，我们愁忧，此夜不会再有。”

五十 蟒蛇

“尊者龙军，汝说应把持蟒蛇之一德，何者为应把持该一德？”

“大王，譬如蟒蛇身躯巨大，若不得食饱满，多日则为枵腹凄惨，忍受饥饿维持身体；大王，修瑜伽者，瑜伽行者从事行乞，诣他人乞食，期待他人施食，抑制自己取食，不易得食充腹。但拥有目标的族姓子，只吃四五片，余则应以水饱足亦复如是。大王，此即是应把持蟒蛇之一德。大王，长老舍利弗，法之将领亦曾作此说：

所食或湿或干，

但则不应过饱，

比丘枵腹游行，

节食而作正念，

食些许则饮水，

于彼专精比丘，

此已足够舒适。”

摄颂曰：

狮子与鸳鸯，

彭那希迦鸟，

家鸠与枭、鹤、

蝙蝠、蛭、蛇、蟒──

皆为此品称。

　　　　　　──第五品终

注释： ①鸟名，具人头鸟身