第六 蜘蛛品(续)

“复次大王，当猎人见野兽时他知而微笑说：‘我将得此’；大王，修瑜伽者，瑜伽行者应乐于所缘及应知而微笑说：‘我将证得更高之胜境’亦复如是。大王，此即是应把持猎人之第四德。大王，长老摩诃罗阇亦曾作此说：

当坚毅比丘，

既已得所缘，

应知有更多的欢笑说：

我将到达彼更进之处。”

五九 渔夫

“尊者龙军，汝说应把持渔夫之二德，何者为应把持该二德？”

“大王，譬如渔夫以钩钓鱼；大王，修瑜伽者，瑜伽行者应以智慧钓更高之沙门果亦复如是。大王，此即是应把持渔夫之第一德。

“复次大王，渔夫杀细小者而得到巨大收获；大王，修瑜伽者，瑜伽行者应舍弃世间小利，既舍弃世间小利，大王，彼得伟大之沙门果亦复如是。大王，此即是应把持渔夫之第二德。大王，长老罗睺罗亦曾作此说：

舍世间财利，

得空及无相，

无欲之解脱，

四果及六通。”

六十 木匠

“尊者龙军，汝说应把持木匠之二德，何者为应把持该二德？”

“大王，譬如木匠依照墨线锯木；大王，修瑜伽者，瑜伽行者应依照胜者的教言住立于戒地，以信仰之手执智慧剑应割锯烦恼亦复如是。大王，此即是应把持木匠之第一德。

“复次大王，木匠弃木之表面，取木之精髓；大王，修瑜伽行者于常见、断见、命与身为一，命与身为异，此亦最上，彼亦最上，无作不可能，无人作为，无梵行住，有情毁坏，新有情出现，诸行常住，作者即受者，一人作另一人受，见业果，无作为有果报之邪见──应舍弃诸如此等及其他争论之道，应执持最胜空为诸行之自性。它是无冲动、非命、无我及绝对空亦复如是。大王，此即是应把持木匠之第二德。大王，天中天之世尊于《经集》中亦曾作此说：

吹散滓屑，

驱逐污秽，

于是驱散谷屑，

──非沙门而自傲为沙门者，

既除去邪欲、邪行、邪园地，

净人与净人共住，

住于念以及互敬。”

摄颂曰：

蜘蛛、乳婴、斑龟，

山林、树为第五，

如意宝以及雨，

猎人、渔夫，木匠。

　　　　　　　──第六品终

第七 水瓶品

六一 水瓶

“尊者龙军，汝说应把持水瓶之一德，何者为应把持该一德？”

“大王，譬如满瓶水不作声；大王，修瑜伽者，瑜伽行者当了达及熟谙圣教，证得沙门位之究竟时不应作声，不应因此而起傲慢，不应显示妄自尊大；既除去傲慢与自大，彼应正直，不应炫耀及自夸亦复如是。大王，此即是应把持水瓶之一德。大王，天中天之世尊于《经集》亦曾作此说：

欠缺者乃作声，

盈满者则寂然；

愚人如空水瓶，

智者如湛然深潭。”

六二 黑铁

“尊者龙军，汝说应把持黑铁之二德，何者为应把持该二德？”

“大王，譬如善浸湿的黑铁负重；大王，修瑜伽者，瑜伽行者专心于如理作意则负重亦复如是。大王，此即是应把持黑铁之第一德。”