第四 诸行生之条件

国王说：“尊者龙军，是否有任何行产生？”

“大王，是。有诸行产生。”

“尊者，如何彼等产生？”

“大王，有眼与色即有眼识，有眼识即有眼触，有眼触即有受，有受即有爱，有爱即有取，有取即有有，有有即有生，有生即有老死、愁、悲、苦、忧、恼。如是为此全部苦蕴的生起（集）。但大王，若无眼与色即无眼识，若无眼识即无眼触，若无眼触即无受，若无受即无爱，若无爱即无取，若无取即无有，若无有即无生，若无生即无老死、愁、悲、苦、忧、恼。如是，此为全部苦蕴的熄灭。”

“尊者龙军，你甚敏捷。”

第五 行与转化

国王说：“尊者龙军，是否无转化而有任何行始生？”

“大王，无任何行始生而无转化。大王，只有转化行始生。”

“请给一譬喻。”

“大王，意以为怎样？是否你现时所坐的宫室无转化而生？”

“尊者，于此无物生而无转化，只有转化始生。尊者，这些木材曾在森林，泥土曾在地中及藉男女的相应努力而此宫室始生。”

“大王，无任何行生而无转化，只有转化行始生亦复如是。”

“请再给一譬喻。”

“大王，譬如播在土里的种子与植物逐渐增大、成长、发展，后遂开花结实。但彼树木非无转化而生，惟经转化彼等始生。大王，无任何行生而无转化，只有转化行始生亦复如是。”

“请再给一譬喻。”

“大王，譬如陶师从地取泥，造作种种陶器，彼等非无转化而生，惟经转化陶器始生。大王，无任何行生而无转化，只有转化行始生亦复如是。”

“请再给一譬喻。”

“大王，譬如箜篌无柱、无革箱、无琴身、无臂、无颈、无弦、无弓及无人之相应努力，是否会发出音响？”

“尊者，否。”

“但大王，若箜篌有柱、有革箱、有琴身、有臂、有颈、有弦、有弓及有人之相应努力，是否会发出音响？”

“尊者，是。它会发出。”

“大王，无任何行生而无转化，只有转化行始生亦复如是。”

“请再给一譬喻。”

“大王，譬如无钻木、无小钻木、无绳、无上钻木、无火绒及无人之适宜努力──是否会生火？”

“尊者，否。”

“但大王，若有钻木、有小钻木、有绳、有上钻木、有火绒及有人之适宜努力，是否会生火？”

“尊者，是。彼会生火。”

“大王，无任何行生而无转化；只有转化行始生亦复如是。”

“请再给一譬喻。”

“大王，譬如无摩尼珠、无热力、无（干）牛粪──是否会生火？”

“尊者，否。”

“但大王，若有摩尼珠、有热力、有（干）牛粪──是否会生火？”

“尊者，是。他会生火。”

“大王，无任何行生而无转化；只有转化行始生亦复如是。”

“请再给一譬喻。”

“大王，譬如无镜、无光及无人面──是否会生影像？”

“尊者，否。”

“但大王，若有镜、有光及有人面──是否会生影像？”

“尊者，是。会生影像。”

“大王，无任何行生而无转化；只有转化行始生亦复如是。”

“尊者龙军，你甚敏捷。”