因为对得到的回答满意，国王以价值百千钱的毛氈一袭披著尊者龙军身上，说：“尊者龙军，从今日起我将为你备办八百份斋饭，并奉献宫中之任何于你合法之物。”

“大王，我资具已足。”

“尊者龙军，我知你资具已足。你应护卫你本人及护卫我自己（二者）。如何是护卫你自己？他人之言或会兴起，说龙军令弥兰王欣喜，但未获何物。此为护卫你自己。如何是护卫我？他人之言或会兴起，虽已令弥兰王欣喜，但他未作（施物的）欣喜之相。此为护卫我。”

“大王，就这样吧。”

“尊者，譬如狮子百兽之王虽置金笼仍会倾向外面，尊者，我虽然生活在家里我心仍在外面亦复如是。但尊者，若我从在家而出家，则我难活很久，我的敌人很多。”

而时尊者龙军，既解答弥兰王之问难，即从座起，走向僧伽蓝。龙军去后不久，弥兰王仍如是思维：“我问者为何？尊者所答者为何？”于是国王又作如是思维：“一切我所问为正问，一切尊者所答为正答。”尊者龙军于归返僧伽蓝时亦作如是思维：“弥兰王者为何？我所答者为何？”于是尊者龙军又作如是思维：“一切弥兰王所问为正问，一切我所答为正答。”

而时尊者龙军既过夜已，于清晨著衣持钵往诣王宫。既达，坐预设位。于是弥兰王向尊者龙军作礼后退坐一面。既坐一面，复向尊者龙军如此说：“尊者不要如此思维：我因质问龙军，遂快乐而徹夜不眠。尊者不应这样看待。尊者，我一整夜如此思维：‘我问者为何？尊者所答为何？一切我所问正问，一切尊者所答为正答’。”

长老亦如是说：“大王，不要有此思维：我回答弥兰王之所问，因而快乐地度过整夜。大王不应这样看待。大王，我徹夜如此思维：‘弥兰王问者为何？我所答者为何？弥兰王所问为正问，我所答为正答。’”

如是此二大龙象互相欣悦其妙语。──《弥兰王问经》问答终

四 难问

[前言]

　　　　 议论者，诡辩者
　　　　　　 殊胜智慧及专心，
　　　　　　 弥兰王为开发智慧
　　　　　　 往访龙军。
　　　　　　 住于彼之影子里
　　　　　　 他再三发问
　　　　　　 于智慧开发后
　　　　　　 彼也为三藏师。
　　　　　　 夜间于靜处
　　　　　　 彼研钻九分教，
　　　　　　 发现藉驳辩
　　　　　　 不易解决难题。
　　　　　　 于法王之教
　　　　　　 有顺序语，
　　　　　　 有引证语，
　　　　　　 有本质语，
　　　　　　 因不了解胜者语中
　　　　　　 难点之意义，
　　　　　　 未来世将起争论。
　　　　　　 既倾心于论师，
　　　　　　 我将令难问解决。
　　　　　　 未来世将揭示
　　　　　　 彼阐释之道。

而时弥兰王于清旦日出之际盥洗，合掌至头，想念过去、现在、未来正等诸佛后，受持八条誓戒说：“今后七日间，受持八功德后，我应斋戒，既斋戒已，令师欢心，而后我将提出难问。”

“于是弥兰王除去平常华丽衣服，摒弃装饰，披著袈裟，头上挽髻，示现贤者仪容后受持八功德：“于此七日中我不应执行国务，我不应起与贪同来的想念，不应起与瞋同来的想念，不应起与癡同来的想念；我应谦和地向奴隶、劳工、侍役等谈话。我应守护身（业）、语（业）、我应善守六处且置心于修慈。”