“大王，以此之故，若外道说‘供养给与不接受者是无效无果。’则他们被自己的理论所毁灭、障碍及损坏。大王，譬如大地，如来是应供、正等正觉佛。大王，譬如大地不接受任何物，如来也不接受任何物。大王，譬如诸种子依靠大地发芽，生长，强壮，树根交错，树干、树心及树枝扩张，开花及结果；人天依靠已入涅槃而不受供养的如来之舍利、智宝建立强壮的善根、三昧树干、法之树心、戒之扩张的树枝、解脱之花及沙门果亦复如是。大王，因此理由，供养给与已入涅槃而不受供的如来是有效有果。

“复次大王，请听另一理由，以该理由供养给与已入涅槃而不受供的如来是有效有果。大王，是否此诸骆驼、牡牛、驴子、山羊、畜牲与人群同意虫类在其腹内生殖？”

“尊者，否。”

“大王，为什么那些虫蛆生存于不同意的腹内且生殖众多子孙？”

“尊者，由于恶业之力虫蛆生殖于这些不同意动物的腹内且繁殖众多子孙。”

“大王，由于已入涅槃而不受供的如来舍利及可喜智宝之力，供养如来为有效有果亦复如是。

“复次大王，请听另一理由，以该理由供养已入涅槃而不受供的如来是有效有果；大王，是否这些人同意说：‘让此九十八种病在体内出生？’”

“尊者，否。”

“如是大王，为什么疾病降入并不同意的体内？”

“尊者，由于夙昔所作的恶行。”

“大王，若夙昔所作不善现在感受。大王，以此之故，夙昔所作和现在所作之善业和恶业皆为有效、有果。大王，因此理由，供养已入涅槃而不受供的如来是有效有果。

“大王是否以前曾听说有夜叉名叫难陀卡因攻击尊者舍利弗后被大地吞噬？”

“尊者，是。我曾听说，那是举世皆知的事。”

“如是，大王，是否尊者舍利弗同意难陀卡夜叉之被大地吞噬？”

“尊者，纵使人天破裂，纵使日月沉坠地上，纵使须弥山王崩溃，尊者舍利弗仍不会同意他人受苦。何以故？尊者舍利弗于自身已根绝忿怒及瞋恚之因。由该因全部毁灭，即使有人欲危害他的生命，尊者舍利弗也不起忿怒。”

“大王，若尊者舍利弗未同意难陀卡夜叉之被大地吞噬，夜叉如何陷入大地？”

“尊者，因其不善业之力。”

“大王，若难陀卡夜叉因恶业力陷入大地，虽未同意而于罪罚也仍有效有果。因此之故，大王，因善业之力供养不受供者是有效有果。大王，因此之故，供养已入涅槃而不受供的如来是有效有果。

大王，现时有多少人陷入大地？是否你曾听说？”

“尊者，是。我曾听说。”

“大王，请告诉我。”

“尊者，清洽婆罗门女，苏泊佛陀释男，长老提婆达多，夜叉难陀卡，及婆罗门少年难陀。尊者，我闻此五人曾陷入大地。”

“大王，彼等得罪于谁？”

“尊者，他们获罪于世尊及弟子。”

“但大王，是否世尊及其弟子同意彼等陷入大地？”

“尊者，否。”

“大王，因此之故，供养已入涅槃而不受供的如来是有效有果。”

“尊者龙军，幽深问题被你阐释明白，秘密彰显，结缚得解，荆棘斩除，敌论摧毁，恶见破坏，不善外道徒众失色；你是诸宗师中最杰出者、最优胜者。”

第二 佛是否为全知者？

“尊者龙军，佛是否为全知者？”

“大王，是。佛是全知者。但世尊知见非恒常和非持续现前。世尊之全知智依靠思虑；一经思虑，世尊即知所欲知。”

“尊者龙军，如是则佛非全知者。因其全知智乃由于搜寻。”