第五 尸毗王施眼

“尊者龙军，你们说：‘尸毗王因施双眼与乞丐而成为盲人，但天眼复生。’此语有缺点、受反驳、有过失。经云：‘当因已芟除、无因无基地，天眼不出生。’尊者龙军，若尸毗王已施眼与乞丐则‘天眼复生’一语为虚妄。若天眼复生则‘尸毗王施眼与乞丐’一语为虚妄。此亦一两难问题，结上加结，瑕疵重重，纠缠交错，今向你提出，为出离之道，请于此立志愿并反驳异论。”

“大王，尸毗王曾施眼与乞丐，莫对此生疑。且于天眼复生，亦莫生疑。”

“但尊者龙军，是否当因已芟除，无因无基地而天眼出生？”

“大王，否。”

“但尊者，此有何理，以该理由而因已芟除，无因无基地而天眼出生？请以理由说服我。”

“大王，是否世间有一真理，以该真理故，说真实语者作真理的誓言？”

“尊者，是。世间有如此的真理。尊者龙军，以此真理故，说真实语者作真理的誓言而使天降雨，令火消灭，使毒解除及作其他种种应有之事。”

“大王，此与尸毗王之藉真理之力而天眼生相应且适合。大王，当无其他基地，藉真理之力而天眼生，此处真理本身即是天眼出生的基地。大王，譬诸咒师念诵真理说：‘让大云下雨。’藉其真理的念诵，大云即下雨。大王，是否雨因已储存在天上，以该因由而大云即下雨？”

“尊者，否，真理本身即是大云下雨的因由。”

“大王，于它并无通常的因由，真理本身即是天眼出生的基地亦复如是。

复次大王，譬诸咒师念诵真理说：‘让正在焚烧的大火聚后退’，藉其真理念诵，正在焚烧的大火聚立即后退。大王，是否在该正在焚烧的大火聚里有因由存储，以该因由正在焚烧的大火聚立即后退？”

“尊者，否。真理本身即是正在焚烧的大火聚立即后退的基地。”

“大王，于它并无通常的因由，真理本身即是天眼出生的基地亦复如是。

“复次大王，譬如诸咒师念诵真理说：‘让凶险毒药化作解毒剂。’藉其真理的念诵，毒药立即化作解毒剂。大王，是否在该凶险的毒药里有因由存储，以该因由凶险的毒药立即化作解毒剂？”

“尊者，否。真理本身即是立即消除凶险毒药的因由。”

“大王，于此并无通常的因由，真理本身即是天眼出生的基地亦复如是。

复次大王，欲徹悟四圣谛并无其他基地，以真理为基地人则徹悟四圣谛。

大王，在中国^①境内有一国王欲向大海献祭，每四个月即作真理的誓言，彼乘狮驾深入大海至于一由旬。其狮驾前，大水聚后退，于其经过之后水复掩盖。大王，是否世间人天能以平凡体力使大海后退？”

“尊者，以世间人天平凡体力，小如池塘之水也不能使之后退，况大海之水。”

“大王，应以此理由认识真理的力量，真理乃遍一切处。

“大王，于彼吒厘子城阿育王为市民、乡民、近臣军队及大臣环绕，当其见恒河新水与岸齐平，充分涨泛，计五百由旬长，一百由旬宽，王向其近臣说：‘朋友，是否有人能使此大恒河倒流？’近臣回答说：‘陛下，甚难。’尔时于该河岸上有妓女名冰都玛提^②者听闻王之所说：‘能否使此大恒河倒流？’；伊如是说：‘我是波吒厘子城妓女，以美貌为生，此为低贱生活。且让国王看我之真理的誓言。’于是伊作了真理的誓言。当其作誓之际，该大恒河即雷吼而向上奔流，许多人一时都得看见。尔时国王听到伟大恒河之倒流急势所生的喧嚣，王生惊诧、奇异，向近臣如是说：‘朋友，以为谁故，此伟大恒河向上奔流？”

注释：

①Cina (China)，中国。国王驾狮入海之故事不知所据。

②Bindumati，妓女名。