“大王，是。该比丘尼正值月经期，胎室血破，条件已备。伊取精放进胎室，于是伊之妊娠成立。以该理由，我们相信他们的出生。”

“大王，其事如是，我接受它，藉入子宫而有妊娠。但大王，你是否接受童子迦叶之入胎？”

“尊者，是。”

“大王，善哉！你回到我的立场，已顺从我关于入胎的一种谈论。但当两头牝鹿饮尿而受孕，你是否相信其入胎？”

“尊者，是。凡所食饮嚼尝的皆入于胎盘，于所至之处获得生长。尊者龙军，譬如众河，凡有入于大海者，于所至之处获得生长。尊者龙军，凡所食饮嚼尝者皆入于胎室，于所至之处获得生长亦复如是。由此理由，我相信从口入者也成入胎。”

“大王，善哉。你已更坚强地回到我的立场，以口饮者也成二事和合。是否你接受三基洽童子，伊思生卡苦行者及长老童子迦叶之入胎？”

“尊者，是。有和合而入（胎）。”

“大王，关于三事和合的第一顶，沙摩童子与曼达标少年实属同味。我将说其理由。大王，杜枯拉苦行者与帕哩卡苦行尼两人均为阿兰若住者，耽于岑寂，追求最高目的；以苦行的威力甚至使梵天炙热。于是天主帝释朝夕行来伺候他们。以尊敬慈愍心为之观想，见他们将来双眼会瞎。既见将来，向他们如此说：‘尊者，请听我一言，你们若生一子，甚善。彼将作你们的侍者和扶助者。’‘止止，帝释，莫作是说。’他们没有接受他的话。天主帝释为悲愍与饶益故，第二、第三次如此说：‘尊者请听我一言，你们若生一子，甚善。他们将作你们的侍者和扶助者。第三次他们仍说：‘止止，帝释，莫以无益之事催促我们，此身何时不会破坏？此身为破坏法，且让其破坏；虽然大地毁坏、严顶陨堕、虚空破裂、日月陨落，我们将不与世间法混和。你再莫来到我们面前。于你之到来，我们相信：‘确实，你是行无益者。’于是天主帝释未能获得他们的心意，恭敬合掌再作恳请说：‘若你不能作我所说，尊者，是否你能当苦行尼于月经期出经水时，以你的右手拇指摩触伊之肚脐？以此伊即得妊娠，这也属和合而入胎。’‘天主帝释，我们能行你所说的，彼并未破坏我们的苦行。其事如是。’他们同意了。

“尔时天宫有一天子善根深厚，寿算将尽，临命终时，他能随意降生，甚至转轮王家。于是天主帝释诣彼天子如是说：‘来，朋友，于你是成就目标的晴朗吉日降临，因此我来侍候你；你将有一可悦场所的住处，你将转生于适宜的家庭，你将被贤良的父母抚育。来请听我一言。’他恳请说。他第二、第三次合掌至顶而乞请之。于是该天子如是说：‘天主，何者是该家庭？你重复地再三再四称赞它？’

“‘杜枯拉苦行者与帕哩卡苦行尼。’他闻听其语后喜悦接受说：‘善哉，天主，随你所愿。天主，我正想求生于你所希望之家。但我如何生于家庭，卵生、胎生、湿生还是化生？’‘朋友，你将从子宫生，那是胎生。’

“于是天主帝释于计算其降生之日，向杜枯拉苦行者说：‘尊者，某某日将为帕哩卡苦行尼的月经期排出经水。屆时你应以右手拇指摩触其肚脐。’

“大王，当天为帕哩卡苦行尼的月经期排出经水，至其处天子在场，苦行者以右手拇指摩触了苦行尼肚脐。如此便为三事和合，因肚脐被摩触苦行尼的欲念生，但伊之欲念是因触脐而起，莫认为此和合为交合而想：‘此和合是嘲笑、此和合是饶舌、此和合是想像；从前世欲望的生起，因摩触而有和合，因和合而有入胎。大王，因摩触而有入胎，此并非交合。大王，譬如因清凉之降临，并不摩触而消灭燃烧之火。大王，非交合之摩触而有入胎亦复如是。