“大王，当听闻讽诵护咒者的声音，虽舌干、心弱、喉哑，但因该讽诵故他们的诸病减轻，一切苦难免除。复次大王，是否你曾见有人遭蛇咬，以咒语之力将毒吸出，将毒反吸而上下洗涤？”

“尊者，是。现今此法仍行于世。”

“大王，如是，‘护咒药物则无用’一语是虚妄。大王，以既诵护咒，蛇不咬欲咬之人且合上大口；（以既诵护咒），执持木棍之盗贼不遂所行，舍棍棒而友爱待人；发怒的公象奔至其前而转为平静；巨大火聚燃至其前而熄灭；虽服凶险的毒药而变为解毒剂，或成食物；欲行凶的刺客走向他而变为奴仆；踏陷罗网而不遭捉获。复次大王，是否 你曾听说有一讽诵护咒的孔雀，七百年中猎人不能张网，但有一日不曾讽诵护咒，彼即张网捕捉？”

“尊者，是。我曾听闻，彼闻名于人天之中。”

“大王，如是，‘护咒药物则无用’一语是虚妄，复次大王，是否你也曾听说单那瓦（阿修罗）为监守其妻，将伊置之匣中，又吞匣入腹而携带之，尔时有一持明咒者入单那瓦之口，与其妻娱乐。当单那瓦觉知其事，即吐匣出，但当匣子打开，持明咒者即随意逃去？”

“尊者，是。我曾听闻，彼闻名于天人之中。”

“大王，如是，是否该持明咒者以护咒之力而免遭捕捉？”

“尊者，是。”

“大王，如此则护咒有威力。

“复次大王，是否你曾听说有另一持明咒者，在波罗奈之王宫与皇后行邪淫而遭捕捉，以神咒之力，一刹罗间即隐身不见？”

“尊者，是。我曾听闻。”

“大王，如是，是否该持明咒者以护咒之力而遭免捕捉？”

“尊者，是。”

“大王，因此，护咒有威力。”

“尊者龙军，是否护咒保护一切？”

“大王，有些保护，有些不保护。”

“尊者龙军，如是护咒非对一切均有益。”

“大王，是否食物保存一切的生命？”

“尊者，有些保存，有些不保存。”

“何以故？”

“尊者，当有人吃同样的食物过多，他们因霍乱病而死。”

“大王，如是，食物非保存一切人的生命。”

“尊者龙军，因两个理由食物毁灭生命：因过量食或因热力微弱。尊者龙军，因不善用赐予寿命的食物而毁灭生命。”

“大王，护咒对有些人保护，对有些人不保护亦复如是。大王，以三种理由护咒不保护：因业障，因烦恼障，因无信仰。大王，譬如母亲慈爱保育宿胎之子，小心生产，产后而除不净、垢秽、鼻粘液、塗以最上胜香料；若遭人或骂或打，以战慄之心伊将他们拖曳至丈夫跟前；但若儿子有过错，伊亦用棍棒、或膝或拳打他。大王，是否彼之母亲被拖曳、拖扯、捕捉而至自己丈夫跟前？”

“尊者，否。”

“大王，何以故？”

“尊者，因是他自己的过错。”

“大王，因其自己的过错，有情的护咒的保护力成为无效亦复如是。”

“尊者龙军，善哉！问题善被决定，稠林已被清除，黑暗化作光明，邪见之网解开。你是各宗师中之牛王。”

第五 魔与如来之供品

“尊者龙军，你们说：‘如来为接受衣服、饮食、床座、治病医药等资具之人。’但你们又说：‘当如来入五娑罗树婆罗门村乞食时一无所得，离去时其钵如洗。’尊者龙军，若如来为接受衣服、饮食、床座、治病医药等资具者，如是，‘当如来入五娑罗树婆罗门村乞食时一无所得，离去时其钵如洗’一语为虚妄。