“但大王，若那人用手打你，他的刑罚将是什么？”

“尊者，我们将截其手，截其足，又削其头顶，我们将剥夺他家中一切及根绝其父母两系的亲属至于七代。”

“大王，此中的区别是什么？为何以手击人的罚金只有轻微一文钱，当他击大王你则被截手截足，被削头顶，被剥夺家中所有，被根绝父母两系至于七代？”

“尊者，因人而异。”

“大王，知而妄语或轻或重将依实情而获罪亦复如是。”

“尊者龙军，善哉！其事如是，我接受它。”

第四 八种观察

“尊者龙军，世尊亦曾于自然律之法论中作此说：‘菩萨的父母皆预定，菩提树是预定，诸大弟子是预定，儿子是预定，侍者是预定。’但你们又说：‘当其住于兜率天宫时，菩萨审察了八大审察：他审察时间、审察洲岛、审察国土、审察家庭、审察母亲、审察寿算、审察月份、审察出世时间。’尊者龙军，当智慧未成熟时，无有觉悟；当智慧成熟则不能等候一转瞬之间；成熟的心念不可拖延。如何菩萨审察时间，想到：‘我将何时出生？’当智慧未成熟时尚无有觉悟；当智慧既成熟则已不能等候一转瞬间；如何菩萨能审察家庭，想到：‘我将生于何家？’尊者龙军，若菩萨的父母皆预定，如是，‘审察家庭’一语则为虚妄。若他审察家庭，如是，‘菩萨的父母皆预定’一语即为虚妄。此也为一两难问题，今向你提出，请解决它。”

“大王，菩萨的父母皆预定，菩萨也审察家庭。但他如何审察家庭？‘那些作我之父母者是刹帝利或婆罗门？’此为审察家庭；大王，有八种未来事项应预先审察。何者为八？大王，商人应预先审察出售的货品；大象应预先以鼻审察未知的道路；车夫应预审察未知的河津；船师应预先审察未知的海港后始可引船（入港）；医师往视病人之前应审察其年纪；渡桥者应预审察桥的强弱后始登其上；比丘应先审察思维时辰后始进食；菩萨应预先审察家庭是刹帝利家或是婆罗门家。大王，此为应预先审察的八种未来事项。”

“尊者龙军，善哉！其事如是，我接受它。”

第五 自杀

“尊者龙军，世尊亦曾作此说：‘诸比丘，不应投岩自杀。若投岩自杀者依法办理。’但你们又说：‘世尊无论何时为弟子说法，他以多种教诲说法为断生老病死。若有人超越生老病死，他称以最高的赞叹。’尊者龙军，若世尊曾说：‘诸比丘，不应投岩自杀。若投岩自杀者依法办理。”如是，‘说法为断生老病死’一语为虚妄。若说法为断生老病死，如是，‘诸比丘，不应投岩自杀。若投岩自杀者依法办理’一语为虚妄。这也是一两难问题，今向你提出，请解决它。”

“大王，世尊亦曾作此说：‘诸比丘，不应投岩自杀。若投岩自杀者依法办理。’又无论何时世尊向弟子说法，他以多种教诲说法为断生老病死。此处有一理由，以该理由世尊拒绝（此举）而又鼓励之。”

“尊者龙军，如何是此处理由，以该理由世尊拒绝而又鼓励之？”

“大王，具足戒行之持戒者有如阿伽陀消灭众生的烦恼毒。其如药膏减轻众生的烦恼病，其如水洗涤众生的烦恼垢，其如摩尼宝珠给众生一切成就，其如船舫令众生超渡四种漏，其如商主导此众生出离转生的沙漠，其如大风熄灭众生炽热的三毒火，其如大云（蔽阳降雨）使众生满意，其如阿闍黎令众生修学众善，其如良导师指示众生以安全道路。大王，为如是善持戒者具众多德性，种种德性，不可量德性，大堆德性，堆积德性，能予众生饶益，不使毁灭，大王，世尊出于悲悯众生制定学处而说：‘诸比丘，不应投岩自杀。若投岩自杀者依法办理。’大王，此即是如何世尊拒绝（自杀）的理由。”