能海上师传（4）

　　　　　　　　　　　　 ——谭天 著

云悟茅篷今还在

云悟寺在小镇的西边，当车沿着盘山公路往上行的时候，山势越来越陡弯也越急，然而山色却逐渐变幽，汉旺镇安静的伏卧在山脚下。车开到尽头，有一新修的寺庙，我们以为云悟寺到了，停车进庙。正在疑惑时，遇到该寺的智增师父，我向他说明来意，他告诉我们说，这里是中寺，后来修的，他们没有关于能海上师的资料。云悟寺的墙上有海公的简介，你们要爬近一小时才到得了云悟寺，车开不上去，全是石梯。他旁边的师父听说我们是为能海上师而来，忙说，能海上师就是山脚下青龙村的人，他妈的坟还在下山的路边一块菜园地里。我乍一听，本能的表示怀疑。我忙问师父是如何知道的？他说，我是这本地的人，村里的人都知道。于是我告诉他，我们从山上下来后，请带我们去看看。我怎么也没想到，后来的这一看，开始了我不在计划内的寻访，引出了无数的陈年旧事。

一条已经修好的石梯路直到山顶，下午一点半，我们开始爬山。不亲自到云雾山，你怎么也领略不到这山的奇妙。走着走着，山雾便来了，放眼一看，周围的景因了雾的流动，全活起来。让人有走在仙境中的感觉。天已放晴，整座山几乎没有游人，只有虫鸣鸟叫伴随着自己的心跳声，让你不得不感叹，路修好了都很少有人上去，放在半个多世纪以前，这里更是人迹罕见的森林，隐蔽幽静，的确是修行的好地方。当我们已累得不想再走半步的时候，有两位拄着拐杖的老居士从山上下来，她们告诉我说，不远了，向上转4个拐就到了。今天是三月十五，她们特地来烧香赶斋饭的。经她们一提，我才知道，我们随意而来的这一天，2005年4月23日，竟是一个上庙烧香的日子。看着她们佝偻着下山，我有些愧意地迈着发沉的双腿，向山上爬去。不多久，一条通天的石级出现在眼前，我看到了殿顶的飞檐。

云悟寺到了。

走在山门口108级石梯上，石磬之声不断，成了该寺的一大奇观。一上顶，能海上师命名的“护国金刚道场”的石牌坊出现在眼前。“发菩提心由定生慧，趣解脱道以戒为师”的对联，如醍醐灌顶。这就是民国时期能海上师的静修之处！

想当年海公在此翻译藏文经典闭关修行，我不由心生敬意。

1943年，能海上师据佛学义理，将原“云雾寺”改为“云悟寺”。现在的匾是由中国佛协主席赵朴初亲自题写的，嵌于寺庙山门之上。寺庙的殿宇风格与寺内的佛像造型既有藏地密宗特色，又融有汉地显宗特征。左边祖堂供有能海上师的塑像，两边的对联是“上师悲心度有情，菩萨慈眼度众生”，在像前牌位上写着：“临济正宗44代、藏传格鲁派第29代、云悟寺中兴第一代”。大殿后的山上建有能海上师纪念塔一座，其旁是兴法法师和智光老法师的灵骨塔。在山的最高处，建有一个很大的巨形石塔，据寺庙的宗怡师父说，那是清定法师的灵骨塔，已经装藏，还没有开光。

当我们拜谒完海公塔爬上最高点，站在清定法师塔前的时候，灰暗的天空突然出现了太阳，竟照得人睁不开眼睛，我忙抓拍下了那难得一见的太阳。一两分钟后，太阳消失，云雾从山腰开始慢慢的飘动，天气变得有些阴冷起来。

宗怡师父介绍，云悟寺原名云雾寺。早在北宋年间，有一老僧驻锡山顶，结庐修行。离其茅篷不远处，有一笼竹子，常常开花结籽，老僧常采来吃。苦修多年后，他下山募化资财，在云雾山上修建佛寺，因山高林茂，终年云遮雾绕，而取名云雾寺。后经明、清两代重修，更具规模。并以云雾寺为主体，依山而下兴建有三座寺庙，为上山的脚庙，分别为上寺（上紫微）、中寺（中紫微）、下寺（下紫微），一山四寺连为整体。“文革”时所有庙宇被毁，仅存遗址。改革开放后，海公弟子兴法老法师，发心重建，经数年努力，形成了目前的规模。而现在修的中寺，是以前上寺的地址。目前云悟寺由成都昭觉寺方丈演法法师代方丈，中寺的智净师父代管。

我忍不住问他，能海上师修行的茅篷是否还在？他告诉我说，在，还在原来的地方，不过已作了维修。并热心地带我们去看。经过下山右边的一条羊肠小道，离寺庙不远，在翠竹簇拥下，有3间白墙青瓦房，每间约8、9平方米，都开着木质小窗，墙是竹笆修的，糊着泥。屋内空空，整个建筑非常简陋。

我站在屋外，看着四周云起云涌，修竹树木在雾中时隐时现，遥想海公当年在此修行的情景，真有一切都如梦如幻的感觉。半个多世纪过去了，茅篷虽然不再是原来的模样，一切也早已物事人非，但山色的无常变幻却依旧。

怕我下山困难，宗怡师父早砍了一根废竹子站在山坡上等我。他笑着说，你拿上这个好下山，并歉意地说：“我们庙里没有能海上师的文字资料，希望你做好后，我们能看到。关于上师母亲的坟，你们下山去问，那里的人都知道。”见天色不早，告别师父后，我们匆匆下山。刚走到山脚下，便听到中寺的鼓声，我一看表，正好5点，是寺庙上殿的时间。

远远的，我就看到，中寺的那位师父已在院里等着我们，而此时，我的腿累得发抖，几乎不听我的使唤了。