能海上师传（5）

　　　　　　　　　　　　 ——谭天 著

家乡人的传说

中寺的那位师父叫宗辉，是云雾山脚下的当地人，他出家几年，对周围的情况很熟悉。当我半信半疑地问他：“那菜园地里的坟真是能海上师母亲的？”他肯定地说：“是的嘛，他母亲坟上有棵核桃树，云悟寺的住持兴法法师还找人去维修过，这儿上了点年纪的人都知道。他是汉旺青龙村5大队的人，村上都还有他们姓龚的人。我还听说他出生在龚家店，8岁的时候到的青龙村。”我听完后，更加怀疑了。因为农村管叫几队几组是解放后的事情，而我所看到的有关海公的所有资料，关于出生的地方几乎都是汉旺场或汉旺镇或绵竹县，根本就没说他是出生在云雾山脚下的农家里，更没有他出生在龚家店的记录。

我忙追问：“你是听谁说的？”

他说：“某某师父说的（地方口音听不确切）还有村上的一些老人说。”

“你说的龚家店在什么地方？”我疑惑地问。

“不在这儿，在马尾。”

“马尾又在什么地方？”我有些穷追不舍。

“在马尾乡，就是现在的武都镇内。”

我一听，很震惊，难道汉旺的青龙村仅仅是海公的生长之地？

我忙问：“青龙村这一带，以前叫什么名字？”

据宗辉师介绍，海公是小时候跟他母亲来到青龙村的，后来出去了，他母亲死后就葬在了一户王姓人家的前面，能海上师出家后，到绵竹讲经时还回来拜祭过。他在青龙还有沾亲带故的人，什么侄儿侄孙之类的。他讲得有根有据，可我怎么也接受不了这种说法。我所阅读的资料都明确的记载，能海上师只有一个长他10岁的姐姐，有一女一子。难道是他姐姐的后代不成？可为什么又姓龚呢？他跟他母亲从龚家店到青龙村，其父亲呢？难道早逝？在我迷惑不解的时候，宗辉师父说，到了。

在海公母亲坟前

当我下车的时候，我居然没有看到坟在哪里。在我想象中，那该是松树围绕，有着围墙立着碑的坟墓。毕竟，海公是万人景仰的一代高僧。如果他们龚家还有后人的话，祖上的坟怎么也应该维护得像样一点。

在我茫然四顾的时候，宗辉师对着公路左边一排竹篱笆上围着一条红布的菜园地说：“那儿就是。”我快步向前，跨入红布围着的地里。我仔细地寻找，才发现，在菜地里有一笼翠竹，翠竹下面有一个大概直径两米多、用水泥修成的圆形坟墓，离地一米多高。坟上堆压了不少石棉瓦、砖块等废旧物品，与周围脏乱的环境在一起，乍看就像是一处堆破旧物品的地方，没有任何的碑，更谈不上文字记载了，难怪我一时还没有发现那是一个坟墓。向竹子那一边的坟内，水泥包裹着一棵树桩，有大碗那么大，已经完全枯朽，成褐黑色。我想，那就是宗辉师说的核桃树了。见此情景，我更加怀疑此坟是海公母亲的。站在坟前，我感慨万千。这时久已不出的太阳又柔和地挂在天边，直到我们离去才隐退。

坟周围的村民，见有动静，不一会儿，老老少少的在我身边围了一圈，他们七嘴八舌地告诉我，这就是龚和尚（他们的称呼──笔者注）他妈妈的坟，四几年的时候他还回来拜了祖的。我的所有脑细胞都在抗拒着村民们给我的信息，我无论如何也不想不愿不敢相信那是真的。

这时，从坟后的屋内，走过来一个中等个儿、穿蓝色中山装的老人。见我们在关注那坟，他说“这么多年了，你们是第一个到我们青龙来了解能海和尚和他妈妈的坟的。这个坟，肯定是他妈妈的。这个水泥墓，还是我亲自做的。当时村上要修坟边的一条路，就把坟往里迁了些，还是我去挖的。里面是一个长条形的石墩，在石墩前面放了一个朱砂花瓶。现在这个水泥的，是云悟寺的兴法老和尚发心修的。当时他找到其他人，别人要价高，我说哪要得到那么多。后来，兴法师父找到我，用3袋水泥做的。”

听老人这样一讲，我直觉他是知道真相的人，于是重点采访了他。