慧灯堂第七法子常浩法师

任杰老师舍戒之前，法名常浩，曾经是能海上师入室弟子之一，慧灯堂上名列第7，法号定成。在这期间戒律严谨，学修显密。随着学历相继延续，尤专长印度中观学说与藏传佛典论著。

任老师出生于1920年11月四川剑阁县的一户书香门第，自幼喜读书，善思维，稍长即敬爱佛菩萨像，好布施，每见僧人经过或路遇修行者，即生欢喜仰慕之心。

18岁时选择出家学佛之路，以四川江油窦团山云严寺依果羯师父披剃出家，取名常浩。20岁于彭县龙兴寺广超和尚处受具足戒，每日念经拜忏，早晚课诵自觉参加，精进修学，抄写华严经。其宿值德本，当抄到善财童子五十三参章节时“顿有所省”，即发有“尽未来际得常亲近大善知识”的意愿，宿植“与佛生欢喜，心常欲出家”之善根。

1942年22岁时，朝峨眉山，礼普贤菩萨期间，巧遇大德能海上师，随即紧跟，依止不舍，到近慈寺进学事堂2年，听经学戒，兼学藏文。先后担任近慈寺知客，沙弥堂主等职。为沙弥讲“十戒颂”及念诵仪轨等。

1952年能海上师到五台山清凉桥吉祥律寺筹办道场，上师亲自挑选5个人，先行上山筹划修建事宜。常浩是其中之一，从上海出发经北京到五台山参与平整场地，修理破烂殿宇和窑洞，搬砖运石，割草养牧，植树造林。遵上师指示，实践“农禅并重”以自给自养，创建新型僧团以培育僧才。

1955年初，经上师提议，让僧众推选7个戒和尚，传授三坛大戒。常浩为其中之一，排列第7，授受法卷，从而正式成为能海上师的传法弟子。冬春封山时节，遵上师命去善财洞跟扎萨喇嘛学藏文及仪轨。他进取心强，勤学苦练，已能阅读藏文佛典，试译常见作品。

1956年9月北京中国佛学院开学，常浩法师作为山西五台山宗教部门与佛协保送的学员之一准时报到。经过分班考试，取入本科。此间，先后有喜饶嘉措大师、法尊法师、观空法师、巨赞法师及周叔迦居士等上课讲学，遍学显密经论，至1966年“文革”中，离开法源寺，并受到错误对待，更名易服，去“五七干校”接受再教育。

1972年调回北京中国佛教协会，参与《辞海》宗教部分和《中国大百科全书·宗教卷）的编写工作。与此同时，得到亲导师法尊、观空法师关心，出于处境方面的种种考虑，认可随缘还俗。舍戒之后，初心尤在，知见如故。1974年在中国佛教协会领导下，参与开始整理《房山石经》，编写全部计24册《房山石经》的目录，同时编写出版前18册《房山石经》，至1989年退休。

任先生应诸方院校及信众邀请，先后赴四川新都宝光寺、成都文殊院、五台山塔院寺等处讲授中观论著及弥勒所著《现证庄严论》七十义与宗派建立等，为培育人才与普及佛学知识，做出了有益的贡献。

近慈法席传人永光法师

永光法师（1901一1988），俗名李维信，1901年生于四间井研县。1919年在峨眉山金顶华藏寺出家。1925年同能海上师在新都宝光寺依贯一和尚受具足戒，1928年6月20日，与能海上师、永轮、永严4人进藏学法，格鲁派第30代法系传人，1962年，能海上师回成都传近慈法席给他，历任成都近慈寺方丈、石经寺住持，四川文史研究馆馆员。1984年，任石经寺第51代方丈。曾任中国佛教协会理事、历任四川省佛教协会副会长、成都市佛教协会会长。1988年7月圆寂，享年87岁。法师一生持戒谨严，解行圆融，为后学榜样。