能海上师传（40）

　　　　　　　　　　　　 ——谭天 著

几天后，龚缉熙如约来到佛源法师处。佛堂前已供上了水果鲜花，四周檀香飘逸。见龚缉熙进来，老和尚对他说道：“今天我给你一个人方便皈依，你准备一下吧，等会儿，你跟着我念，每念一遍，你就拜一下。”

法师说完，就从台上取香点燃，双手把香插在香炉里，开始礼佛，然后坐在椅子上。在佛源法师旁有两位比丘，其中一位向龚缉熙示意，龚缉熙立刻双膝长跪在老法师面前的蒲团上，双手合十，这时佛源法师开口说道：

“今有信士龚缉熙在此求皈依三宝，愿诸佛菩萨加持于他，引领于他。在此我代表三宝为你举行皈依仪式。我们所皈依的三宝是什么呢？就是佛法僧。为什么称宝呢？因为佛法僧能够产生无量的功德，发挥无尽的妙用，并且取之不竭，用之不尽，无极无限无边无际。由于三宝的教化，可以使人平安地在人间生活，更可以使人离苦得乐，所以它是宝，是众宝之宝。三宝的种类有：住持三宝和化相三宝，这是从事相上说的；还有一体三宝和理体三宝，这是理体上说的，我将给你讲的是化相三宝。佛，就是在印度成道的释迦牟尼；法，就是佛陀当时向弟子们所说的种种教示，如我们上次讲到过得四圣谛，还有八正道、十二因缘等等的道理；僧，就是当时随佛出家的凡圣弟子。而住持三宝是：我们现在能看到的各种材料做的画的佛像，是佛宝；凡是三藏经典或古今大德的佛教著述，是法宝；凡是比丘比丘尼如法的团体就是僧宝。这是为了延续佛法的慧命，保持佛教的精神，传布佛教的教义，所以称住持三宝。在我们明白了三宝是什么后，我们便要皈依他学习他。唯有皈依三宝，才能使我们渐渐地走上离苦得乐的究竟解脱之道。

现在你跟我念悔过偈，每念一次拜一次。‘往昔所造诸恶业，皆有无始贪、瞋、痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔’”。佛源法师一说完，龚缉熙接着重复了一遍，然后双手合十在蒲团上一拜，如此3次。一种从没有过的神圣和庄严感，在龚缉熙心中升起。

接着，他便跟着老和尚念到：“我龚缉熙，尽形寿皈依佛，尽形寿皈依法，尽形寿皈依僧”，每念完一遍他就地一拜，又如此3遍；随后念道：“我龚缉熙，皈依佛竟，宁舍生命，终不皈依天魔外道；我龚缉熙，皈依法竟，宁舍生命，终不皈依外道邪说；我龚缉熙，皈依僧竟，宁舍生命，终不皈依外道徒众。”当他又拜了3遍后，他感觉自己学佛的信心更坚定了。佛源法师说道：“龚缉熙，现在跟着我发四弘誓愿……”

于是，龚缉熙一字一句地说道：“我龚缉熙，众生无边誓愿度；我龚缉熙，烦恼无尽誓愿断；我龚缉熙，法门无量誓愿学；我龚缉熙，佛道无上誓愿成。”3遍发誓完，他感到自己的世俗烦恼好像真的减了不少。佛源法师告诉他皈依后的功德好处是很殊胜的，叫他要依教奉行。并教他念回向偈：“皈依功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往诸佛净乐土，十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。”当皈依仪式完结后，佛源法师从座位上下来，在佛面前恭敬三拜。龚缉熙见状，忙向佛源法师顶礼三拜，以表示礼谢。

从佛源法师处回来，龚缉熙感觉自己就像变了一个人似的。他再也不想带兵了，后做了刘湘的幕僚。

在北京大学听张克诚讲佛教哲学

龚缉熙皈依佛门不久，就调入将军府，闲居无聊，常浏览佛经以自娱，由此接触到了更多的佛教典籍。不久，他东渡日本，考察政治和实业，想赖实业以富民。在日本，看到佛教十分流行，佛教思想影响到社会生活的各个方面，深有感触。知道世界上所发生的侵略、压迫、剥削等，都是因为有些人从“小我”利益出发，为了满足私欲，强权霸夺，因而造成了人间种种惨剧。只有从根本上去掉私“我”，断灭贪欲，世界才得安宁。他想从佛说的教义里，寻找解除世间苦难的途径，由此对佛教有了更大的兴趣。

刚好他听说四川去的张克诚先生在北京大学讲授佛教哲学，于是前往听讲。