能海上师传（58）

　　　　　　　　　　　　 ——谭天 著

精进求学

能海法师在跟仁波切初学的时候，对仁波切所讲的话不甚明了，可是仁波切却能懂得他们夹杂的不是很适合的藏语。当能海法师他们不解仁波切的语言时，康萨仁波切或者为他们指示书中文字或者为他们多方譬解，比如说“觉”字不解，又说“智能”、“了知”等等，必使他们都能解答为止。如此将近半年，后来他们勉强能听讲。仁波切弘法利生事多，有时被请去讲经，一去便是数日，不得已，不管仁波切到何处，必随待前往，每天必问数个单字，每次听讲以前，能海法师就预备2、30篇书，才去听讲。这样学习，能海法师仍觉得仅仅靠勤苦仍然难成，于是求仁波切指示一个补救之法。仁波切令能海法师修白文殊，坐静3月。

为了修法，能海法师等就租了一格西的小屋，当时并没有请示仁波切。仁波切听说他已租定某格西的小屋，笑而不言。等到他们搬进去后，才发现这屋里臭虫极多，不但床上有、墙壁有，有的还从屋顶木板缝中象降落伞一样纷纷降落，身薄如纸，引头四望以觅食。超一法师不堪其烦，藏身被囊中，只留头部在外，结果面部为臭虫所螫，如生漆疮，于是离去。能海法师却坚持了下来，然而因为臭虫像坦克一样的在他身上乱爬，虽然坐满3月，由于臭虫骚扰的原因，没有达到预期的效果。后来，仁波切又命能海法师坐静百日，修漾降马，经过这两次坐静之后，学法比以前容易了好多。在短时冲破文字障碍，增长了智慧念力，为嗣后学法，打下了基础。

背水扫地做杂务以求闻法

能海法师遵照依止法，依止康萨仁波切。每天3次礼拜，每天早展用坛到远处去背水。西藏高原夏季短暂，可酷热难当；冬季干冷而漫长，凛冽的寒风，冰天雪地：能海法师在这样恶劣的环境下背水，却从没有过怨言。每次都是背水登楼到仁波切住处，给仁波切供水烧茶，晴雨寒暑无间，并作擦杯扫地等杂务。仁波切欣喜，慈悲见教，不计时间，随到随教，由此能海法师所学既多且快。不管仁波切住在哪里，能海法师就随住，仁波切出外念经，能海法师也随往。就这样亲近了康萨仁波切4年，深得仁波切显密法要。所学显法，以《现观庄严论》为主，结合《般若》五会（即小品般若），兼及《入中论》、《俱舍》、《戒律》、《因明》，包括各派注疏宗要；密法则以《文殊大威德仪轨》为主的4部密法，及灌顶开光等，获得宗大师嫡传28代之殊胜传承。

能海法师是康萨仁波切亲自传法的法子，当时许多藏族喇嘛不理解。他们当中很多是童少出家，学通五大部，不少是经过辩论得格西位的。康公怎么传给一个藏语不太流利的汉族喇嘛呢？他能全部接受康萨仁波切的法吗？于是，康萨仁波切在一次法会上当众宣说：“能海法师对吾说的法，句句都能领会其深义，他是一个真正发了菩提心的人。”

印度朝拜九死一生

1932年，两部康定发出的藏经商运才到，仁波切即付存罗舍林札仓保存。能海法师因为感到财力不足，打算返川筹资。经仁波切许可，他们取道印度回国。

印度天气炎热，绝大部分地区没有冬天，终日热浪滚滚，即使季风雨下，雨过天晴后，仍是闷热难忍。热天对一个人来说，喝水比吃饭更重要。能海法师他们身背衣物经书，已经走了好几个月了，才到达印度。在途中，能海法师因饥渴倒地，不省人事。幸好遇到一个藏民带有水囊，那人忙将水囊里的水倒给能海法师喝，他才醒了过来，继续蹒跚着往前走，火辣辣的太阳晒得人皮肤生痛，因为太阳的毒辣，一路走过来，他们都晒脱了几身皮。

到了菩提道场，一一恭敬地行大礼拜，发愿弘扬佛法，愿将清净之法流弘传内地，利益众生。不料能海法师忽患吐泻重疾，腹巨痛难忍，可能海法师仍坚持礼拜不辍。几天后，病情加重。能海法师感到自己可能回不了家乡了，于是将康萨仁波切所赐的衣服、舍利等心爱法物，赠给了寺庙的僧人佛金法师。然后通身放下，生死由他，万般皆空，一心祈祷三宝加持，唯念师恩未报，如何得了。仿佛在定中，他看见一长老，形色异常，能海法师往前趋礼，对方问他：“你想求什么？”能海法师回答：“要弘扬佛法，利益众生。”长老说：“你敲钟，我即来。”既而出定，顿时觉得身心轻安，重病若失。第2天起来，见旭日临窗，犹如隔世。

于是急忙电告上海刘湘办事处处长，汇去旅费，转回上海。

此次印度之行，能海法师还做了一件重要的事情。为了树立僧人的清净法相，恢复佛在世时比丘的三衣一钵，他在印度详细了解研究了三衣一钵的量度、颜色和做法。并决定以后在自己的道场予以实行，后来这也成了能海上师法脉道场的一大特色。这是能海法师第一次赴藏求法的经过，前后共4年左右的时间。能海法师回到上海后，就挂单海潮寺，寺里的住持给予厚礼，赠他手杖一根作为留念。