能海上师传（59）

　　　　　　　　　　　　 ——谭天 著

第二次赴藏盗匪遍野

1940年，能海上师应请接任新都宝光寺法主，讲《大弥陀经》，举行传戒。安居前，慈青法师从西藏回内地来参拜上师，并对能海上师说，康萨仁波切亲口说，要来汉地弘法，能海上师闻之喜出望外，因为他知道，有高深证德的善知识来弘法，将有很多的信众能得度或种下得度的因缘。于是，随即准备进藏迎请仁波切。由很多居士发心供养，购买了大量印藏经的纸张、绸缎、哈达等。由弟子照通、融通、普超、正临、仁慈、清泉、澄心法师等随侍，到农历五月初五，庆祝仁波切生日后，于五月初六从近慈寺出发，先到文殊院。初七由西康省主席刘文辉派大汽车连人带物一齐运到雅安客栈，能海上师一行在雅安停留了几天，购买了大量的茶叶交商人运往康定。他们仍然步行进藏。因为山高难上，能海上师当时已是54岁，所以弟子为其叫了一辆滑竿（即简式轿子——笔者注），让人抬上去，众弟子步行。

由于多年的战争，民不聊生，因此盗匪遍野。到西康就有两处极难过的匪窝。到了晚上念经的时候，能海上师告诉大家：“多求护法保护”。念经完毕，弟子们出外散步。这时有一个卫兵手拿名片过来问：“你们是跟能海上师的吗？”弟子们回答说：“是。”随后来人即进屋参见上师。来人姓吕，他是刘文辉手下的一个处长，很信三宝，在一次战争中，头部中弹穿过未死，现在带兵数十人为刘主席运货物，他来见能海上师是想和大家一起到西康，路上好给予保护。

当大家上到半山的时候，吕处长又派近身卫士提两支手枪来，对能海上师说：“前面有匪在抢劫，我们特来保护上师的。”因此大家才幸免于难。

到了康定，他们住安觉寺。这是藏传佛教的一座黄教寺庙。传说，五世达赖进京晋见清顺治皇帝途径康定，住在明正土司大臣大院坝罗家锅庄萨根葛巴家，恰好高僧洛绒格勒也云游康定，向达赖述说无诵经处的苦恼，五世达赖向窗外荒地一指说：就在这里。后经这些高僧四处化缘，萨根葛巴、效巴等锅庄（即当地供客商往来，既可堆货又可住宿的客栈——笔者注）布施，于第2年藏历10月25日建成佛寺，这天恰是黄教祖师宗喀巴圆寂燃灯日。

在修建寺庙的过程中，有5个“五”出现，藏语“五”为“安”，要求四方众生供奉，藏语叫“雀”，故命名“安雀寺”。国民政府考试院长戴贡，30年代去甘孜祭拜九世班禅大师，经过康定，为寺题名“安觉寺”，此名就这样流传了下来。

当地官员听说能海上师到了康定，都来朝礼他，如张为炯、刘恒如等。过了几天后，慧光法师赶来，能海上师就讲大威德、要钦等经。同时传《十三尊仪轨》。其间又买了很多茶叶，由居士帮忙用皮将茶叶包好。约过了20多天，从成都邮出的纸包、绸缎等物也运到了，西康的骡脚又雇好了，如无东西驮，一样要钱，由此，上师命所有的东西都驮走。由照通、仁慈、正临、慧光四位先运物到甘孜等候上师。途中正临法师畏难而退，清泉侍侯上师到讲经圆满后而退，澄心陪上师抵甘孜后，因病退回。这时，茶叶等也到了甘孜，上师雇云南帮骡子20多头，随其后的牲口百余，浩浩荡荡向拉萨进发。

突遇山洪

上师骑骡，大家步行。每晚撑帐篷露宿，在山上拣石头支作灶烧茶，有柴的时候大家就在山上拾柴，没有了就拾牛粪。

一次他们在山上露宿，这座山老鼠遍野，普超法师幽默的把它叫着宝鼠山。上师也笑着说：“是毗沙门的法宝。”

高原的气候是变化不定的，这天晚上，大雨倾盆，雷电交加，不久，山洪爆发，振耳欲聋。急流冲到帐篷内，大家根本不能卧。由于篷矮，也无法站起来，只好蹲到天明。