能海上师传（62）

　　　　　　　　　　　　 ——谭天 著

请康萨仁波切到汉地弘法

上师并没有忘记，他这次进藏的第一要务，是请康萨仁波切来内地弘法。2、3月间仁波切由曲水回拉萨，上师约照通法师中途相迎，他们坐在草地上等待，上师对照通法师说：“仁波切能到内地，一切法全备好了。”当仁波切到的时候，师徒俩同行接足礼。仁波切问及照通法师，上师对仁波切说：“即大昭会供银者。”仁波切问照通法师：“什么时候回汉地？”照通法师回答道：“师何日返，弟子何日返。”能海上师立刻解释说：“仁波切什么时候赴内地，他即何时回。”仁波切点头称善。

4月间，能海上师电告内地佛教会，请电迎仁波切来内弘法，后来上师接到回电，是由蒙藏委员会译成的藏文。五月初五，仁波切诞日，上师约观空、恒演、隆果、园宾、胜聪、满度法师等，同请仁波切来汉地，因蒙藏会将佛教会译成多人聚会之处，仁波切阅后，不解“多人”为何，不甚愿意，故未正式答应，上师也感到未能如愿。

得康公传承

能海上师自进藏以来，得康萨仁波切400多种大灌顶。半年内传完各种仪轨，金科、护摩、坛场等无一不备，既得全部密教传承，一面将未学者学全，一面从事翻译，如五大金刚、息增怀伏等。过去学得比较简略，现在则学得很广。获得宗大师清净法流的全部宝藏。藏地比丘学法多年亦所难得，而上师则有幸全得了，这是能海上师的福德智慧纯厚所致，也是他求法的诚心和信心所致，更是内地徒众学法机缘将熟的前兆。

这时近慈寺数次电催上师回去，上师不顾，仁波切知道后，令上师赶快回去。不久仁波切身体又欠安，上师集弟子在宇陀念经，祝康复。上师忧心仲仲，眼含悲泪。仁波切愈后，很快又示疾，上师又接近慈寺来电催归，仁波切决断地说：“你赶快回去，我很快就好。”并强作藏地的金刚舞说：“你看我有什么病？”上师无奈，只得令照通法师准备返川行李。其间仁波切时病时愈，上师随侍不离。仁波切赴麻尼日错专修观音法，回哲蚌寺时，已不能骑马，改坐轿子，上师一路随侍到瓦须弥村。仁波切将平生弘法的衣服法器，如三衣、东嘎、披单、裙子、钵、法螺、宝瓶、妥巴、铃杵、靴子及显密法宝，全部传予上师，并答应到内地弘法。康公说：“你先去，我就来。”上师不胜欢喜，叮嘱照通法师返川准备轿子，再来藏恭迎。能海上师将离开康公时，师徒依依难舍。仁波切开示说：“聚散无常，法无自性，身虽分离，心同一体。为法为生，念念相应，安住法界，无往而不自得也。”

能海上师他们带回汉地的东西也有20余驮，大半是带去纸张所印的经书，其余都是法器衣物粮食。他叫照通法师一个人慢慢把经包装，用箱子装好用牛皮包，再用牛血牛粪黄泥合好后覆盖，以免路上雨水浸透腐烂。后来所请法宝都先送近慈寺，后有部分到五台。

行装准备好后，随连长级藏官返川。起程的那一天，上师又赴哲蚌寺仁波切处，带回不少经书，装了两铁箱，未加封。想着又要像前面一样的仔细包装，而且时间又是如此的仓促，照通法师面现不悦之色，上师笑着说：“我多亲近一次仁波切，就是福气，你为什么不高兴呢？”照通法师听后，反思自己的不是。

午后起程，到了晚上便休息，因为藏官需做生意，所以行程特别迟缓，走了几天都还没有出拉萨境，仍在哲蚌山后，一天就可以到达哲蚌寺。上师即请藏人引捷径，返哲蚌寺看望仁波切，第3天赶回，弟子出迎，见上师含泪说：“善知识难遇，福气不够啊！”而这时仁波切已去了曲水，病情加重了，大家听后都感到很是戚然。

他们又走了很多天。一天，上师打开嘎乌盒，清理内一红纸包，写的是康萨仁波切的头发，打开一看，全生舍利，弟子们都去抢，上师欢容并像小孩一样藏起说：“对仁波切好好生信心，不要对别人说”。弟子一人两粒。后来留拉萨学法的融通法师将此事告诉康萨仁被切，康公说：“这不是我的功德，是云登嘉措的功德啊，因我的发送人者多，没听说有生舍利的。云登得舍利，是他的功德啊。”据说，这种头发上的增生舍利，一般是高僧大德修行有成就，弟子对他又十分的虔诚和敬信，两者相感应而生出来的。由此可见能海上师对善知识的信心是多么的坚定。