能海上师在近慈寺常常教授唐卡，他首传金刚院老上座师。金刚院是近慈寺最高的堂口，入金刚院的上座师，受比丘戒后，必须在学戒堂有5年的学戒过程；5年学戒圆满及格之后，方可升加行堂，实修实证，这个过程必须10年，即10年不离依止。10年加行后，有了长足进展的，方可升金刚院为上座师。上座师可住小房，可住茅篷，可收徒弟，可任班首执事。上座师们终日学修，同时接受上师教他们自画本尊唐卡进行学修。能海上师说，画的过程就是修的过程，这样更易起“观”。金刚院上座师中画唐卡最为出众的，当推正临上座。他虽然是法传弟子中的上首弟子，画唐卡却非常认真。除正临上座外，融空上座师亦画得很好。

其次传沙弥堂沙弥，沙弥堂这个堂口，在中国大丛林中，只有近慈寺一家。1942年新建独院，占地48亩，系继承能海上师法印的法师摇篮。第1任堂主是兴法上座，第2任为清定法师，第3任为先学法师。沙弥们除学沙弥戒、仪轨、藏文、古典文学外，还学习画唐卡。沙弥画唐卡人才辈出，画得很好的是当时甲班沙弥果全、昌乐、永泽，朗成、崇熙等，乙班的沙弥空明，其绘画技术也是一流。他是上海人，抗日战争期间由父随难民潮到了四川。他被派作正临上座师的徒弟，经常观正临师画唐卡，慧根深厚，一见便会。耳闻目睹，渐渐登堂人室。当时能海上师礼请章嘉活佛的经师、总管家罗桑喇嘛到近慈寺传授《毗卢仪轨》。罗桑老喇嘛精通五明，是大成就者，传授毗卢仪轨之余，主动教授近慈寺沙弥画唐卡，写藏文篆体字。常常不经意地走到沙弥窗下，命沙弥画唐卡，画得不满意便手把手教。

文革浩劫中，供奉在近慈寺里面的康萨仁波切绘制的珍贵唐卡，以及能海上师两次入藏求法所得的唐卡和大威德殿上的十六尊者、宗喀巴大师殿的八大论师珍贵唐卡都毁于一旦。这些唐卡，无论从哪个角度去看都是无价之宝。

不忘父母恩

佛教的孝是与报恩思想紧紧联系在一起，一些佛教经典还详细列举说明了父母养育子女的艰辛，并指出，对于这些恩情，做子女的光是在生活方面给予奉养是远远不够的，必须以佛法化导，让父母信奉佛法，修行佛道，从而获得彻底的解脱。佛教历来强调“报恩”，有所谓的“报四恩”之说。所谓“四恩”，根据《本生心地观经》等，其第一条就是父母恩，其余的则是众生恩、国王恩、三宝恩。经中认为，父母养育子女之恩，广大无比。如有男女，背恩而不孝顺父母，将来即堕于地狱、恶鬼、畜牲三恶道中。如孝顺父母，那么将得到诸天护持，福乐无尽。

能海上师幼年丧母，他少小离家，人到中年的他，受祥符寺的邀请多次回到绵竹讲经。当时的他已是著名的高僧了，可他对自己的母亲非常的敬重。几次回汉旺青龙寻找和拜祭母亲的坟墓，并亲自给母亲做佛事超度。

当他第一次从西藏回来，到祥符寺讲经的时候，他见到了他的小女儿述琼。述琼还记得，她心中的父亲给了她一个木碗和一个菩萨挂饰，后来不知道被她搞到哪里去了。她从父亲那里受到佛法熏陶，知道了孝道的重要，长大后她嫁到绵竹，也是为了尽孝，给埋在那里的祖宗上坟。