浩劫中的五台山

在近慈寺被砸被毁的同时，五台山所有的寺庙无一例外地遭到了红卫兵的冲击。这些红卫兵有当地的，但更多是从北京来的。因空间距离的关系，太原素有北京后花园之称，北京的风吹草动，太原最能感受。因此，寺庙众多的五台山，自然成了革命小将“革命”的重点对象。那时五台山专门成立了一个“红卫兵接待站”，从1966年6月开始，每天都有好几批红卫兵串联到五台山。由此可见僧众们的处境是多么的艰难。

那时能海上师在善财洞里安居。善财洞在台怀镇中的黛螺项山坡下，分上院和下院，上师住在下院。从山门径直往里走，左边一小天井内的上方，一间普通的小屋内，就是上师住的地方。1965年后他就到了那里安居，那时时局已显乱相，早在1964年的时候，能海上师就准备到北京，但受到了五台山宗教办事处的劝止，后来在碧山寺参加“四清”学习。再以后他到了善财洞，每天除念诵外，全神惯注地阅读《杂阿含经》，整理《学记》，直到文革开始。

首先是把僧人集中在圆照寺学习，有照通、请佛、成佛、清海、寂度、昌明、智敏、慧法、普正、果护、佛护等5、60人，学习当前的形势和任务。随着事态的发展又把全山100多名僧众全部集中到显通寺边学习边批判，时间长达3个月，红卫兵来后就开始升级。他们把僧人中有文化有职位的全部揪出来斗，作为佛协会长的能海上师首当其冲。

7月，北京来的红卫兵首先绑架僧团一人在台怀镇上游街，引起不少人围观，那些不明事理的围观者跟着游行队伍到了善财洞上师的住处，高呼打倒“反革命分子”、“特务”然后离开了。几天后，他们又在显通寺开会斗深德上座，用木板车把能海上师推出来参加，让上师对文化大革命运动表态。面对纷纭复杂的时局，有着丰富经历和很高修持的上师，一言不发。有人想打他，在关键时刻，老侍者仁慧法师，挺身而出，用自己的身体护卫着上师。因为他知道，上师是一个多么值得人尊敬的大德，在他随待上师的日子里，深深地被上师严谨的修持和完美的人格所吸引，他知道，上师是打不得更少不得的。仁慧法师的举动，惹恼了红卫兵，他们把上师与侍者一同关在了一间小屋里。为首的几个人，诬陷诽谤，把莫虚有的罪名加在能海上师头上，说他是“黑帮头子”、“反革命分子”、“特务”。面对无知而头脑发热的红卫兵，上师以其慈悲之心，不但不怨，还表现出什么事都没有发生过一样。又有一个小将，手持棍棒逼打仁慧，要让他交代上师的问题，上师毅然挺身而出护着仁慧，说道：“有事问我，不许打他，他不知道。”对方见上师两眼炯炯有神，有着不怒而威的凛然，心里发怵开口骂道：“哼！眼睛还这么厉害！”也不敢轻易地冒犯。他哪里知道，这是海公长久修持有定力的自然法相呢。

后来碧山寺和清凉桥被揪出来斗的僧人越来越多，如照通、成佛、智敏、仁严、昌明、慈海、圆彻等十几人都被斗得很厉害，把他们和能海上师都关在一起，给予很恶劣的待遇。有些青年心地善良，看见上师年事已高，就把一些细粮拿给上师吃，上师谢过对方后说：“我能吃粗粮。”但人们还是悄悄地把白面慢头放在上师的碗中。

当时，不仅要他们参加劳动，还对他们严刑逼供。慧海法师被弄去放牛，请佛、寂度去养马。又把已下山的清凉桥僧人叫回5、6人，在清凉桥进行严刑拷打，结果造成仁严法师的死和照通、成佛、圣仪、昌明及智敏等师父的伤。仁严法师是在自己第一天被批斗后，回去上吊自杀的。缘于恐惧心理，这是佛门的悲哀，也是众生的悲哀。