清凉桥吉祥寺里的全部佛像被毁，上师室内的经书、法器、财物，被抢砸一空，僧众所住的地方都被查抄。9月10日，广济茅篷的僧人亦被查抄，经像被毁。当天下午红卫兵又把上师和深德法师拿来批斗，同时找了7人陪斗。80高龄，被拖着在冰天雪地里游街，身心受到严重摧残。9月15日，他们把上师从善财洞拖到广济茅篷，不再让他用侍者，要求他参加劳动。上师白天被赶着背石头垛坝，修大寨田；夜晚，接受残酷批斗，进行改造。并且只给他粗食，让他过集体生活。能海上师虽然受到种种的凌辱和折磨，但他始终不失常度坦然面对，不怨不尤，面且以其慈悲之心悲悯众生。

他说：“今天他们虽然恼我，但是在消我的宿业，与我有缘，是我善知识，当发菩提心。文殊菩萨10种无尽甚深大愿之二就是‘若有众生，毁谤于我，瞋恚于我，刑害杀我，是人于我自他，常生怨恨，不能得解，愿共我有缘，令发菩提之心’。”上师面对现前的苦难，常常发愿：“三界众生无馀作恚怒，不存须微怨恨不视闻，乃至断命不报不斗害，能作利彼忍度圆满求加持。”“十方虚空尽边际，有情普利修习故，文殊如何所行为，愿我行为亦如是。”在大灾大难面前，竟能如此泰然处之，安然自如，足见能海上师的修持都达到了一个怎样的境界！

自在西去

不知道哪位大德说过：对死亡的修行，就是解脱的修行，学会怎么死亡的人，就学会怎么不做奴隶。

1966年，全国都处在一片“打烂砸碎”的呼声中。政治时局越来越紧张，中国将向何处去？明天将会怎么样？前路漫漫，没有谁知道自己的未来，知道自己该怎么做才好。

自然，智者例外。

这一年的冬天，五台山出奇的寒冷。12月，红卫兵向近100名僧众宣布：解散全山寺庙，僧人从哪里来到哪里去，没地方去的，就在五台山附近的大队落户务农，建设社会主义，一时间，人心惶惶，许多僧人都不知道该如何是好。

海公沉默了。

在解散和安置僧人的过程中，批斗会照旧进行。一天，在集体僧宿里，海公默默地在坑上静坐。突然，他问身边的僧众：“是否当走？”大家都没往深处想上师在这种特殊环境下所说话的含义，一直都说：应该走，等五台山的形势好了后再回来。是啊，在遣散僧人的过程中，健康无任何疾病的上师，突然说出走与不走的话，又有谁会参出它的禅味呢？运动已把人心搞乱了，就像无波古井被人用棍搅起了混浊的水一样，哪里还照得见自己的样子来。

是该走了。

31日下午。茅篷内的红卫兵照旧把海公揪出来批斗。面对小将们的提问，海公平静地说：“你们问吧，明天你们就问不到了。”那些红卫兵心想：你一个80岁老头，在天寒地冻的山上，难道还跑了不成？谁也没有在意上师说这话的意思。批斗会完了后，海公一人在寺里慢慢地转悠，看一看还没有完全撤毁的大殿，再看一看原来的斋堂。一阵紧似一阵的风让老人眯细着眼睛，寺院里枯枝满地，那光秃秃的树干直指天际，“明年还会长呢，这些树。”他心里念着慢慢地往宿舍走去。

在广济茅篷的集体僧宿里，海公盘腿坐在炕上。屋外呼呼嚎叫的风，使得屋里充满了寒意。“哇”一声鸦叫传来，他抬头向窗外看去，一股猛烈的旋风卷起满地黄沙向天空冲去。

晚上。上师和大家一起参加了政治学习。这时传来敲门声，几个调皮的小孩子叽叽喳喳的到了上师的屋里，你嚷我闹的。他们看到一个老僧人坐在炕上，慈祥地若有所思地看着他们。不一会儿，孩子们打闹着走开了。

晚上中夜。广济茅篷四周一片漆黑，寂静得仿佛世界消失了一般。上师起了炕去小解，遇到澄宗法师，他对澄宗法师说：“明日代我请（学习）假，就说我不好了。”

次日，1967年元旦。同屋的深德法师起身，看见上师搭衣拥被，双趺端坐，他叫上师吃早斋，却不见动静，急忙对邻铺的圆彻法师说：“老法师咋不动了呢？”圆彻法师赶紧向前看上师，一个让所有的人都难以接受的事实出现了：海公早已冥然坐化！他是晚上起来小解后，约2、3小时，说走就走，撒手而去的，全身温暖如生，顶门最热。

非生死自在、功夫纯熟，何以至此？曾经有人请上师显些神通，善巧方便调伏众生，上师说：“今不能显，临终时看。”最后一着，果然如此自在。