法脉传承

佛教历史悠久，两千余年传承不息，法由僧弘，僧在法在，故师徒相授，代代相传，尤其是藏传佛教的密宗，作为一般徒众信仰的中心，上师的地位甚至可以比及释迦本尊。活灵活现的上师、加之法器和塑的佛像，对于信徒更会产生直接的熏陶和教诫效果，因而密宗十分强调上师对于皈依者的加持作用。能海上师与弟子之间自不例外。他从西藏求法回来后，就修建道场广为传法，其出家和在家弟子不少，能海上师执着艰苦的求法经历、乐以忘身的弘道精神、清净庄严的道风戒德，都强烈地感染着他的弟子们。在此我们把收集到的海公的传法弟子介绍于后。

第一法子清定法师

清定法师，是得能海上师亲传的第一法子，俗名郑全山，浙江省三门县高枧乡高村人，1902年12月16日出生。生前为成都昭觉寺方丈，中国佛教协会暨四川省佛教协会常务理事，成都市佛教协会会长，成都市政协委员会常务委员。

清定法师出身于世代信仰佛教家庭，素受佛门熏陶。1925年毕业于广东大学哲学系，因品学兼优而留校，出于爱国热情，1926年毅然投笔从戎，考入黄埔陆军军官学校第5期步兵科就读。后又考取南京国民党政训研究班，毕业后被派往北平分会政训处工作，历任干部训练团上校训育处长、政治部上校主任等职务。宦海浮沉，不忘民间疾苦，由于不满政治腐化的现实，发愿弘扬佛教庄严国土，利国利民，于1941年5月3日，到重庆南岸狮子山慈云寺，依澄一法师座下出家，法名清定，号方兴。剃度后奉师命于同年冬月十七，到成都昭觉寺依定慧老和尚座下受具足戒。

清定法师得戒后，静住经楼，博闻强识，遍习经律论三藏。1942年，能海上师从西藏学法归来，经宝光寺方丈贯一大和尚介绍，清定法师往文殊院听能海上师讲《菩提道次第》，发起深信，决定依止老上师学修密法，听经圆满，随侍能海上师去宝光寺听讲比丘戒。4月，随能海上师往近慈寺结夏安居。一次在听完老上师无上供养观行法及比丘戒后，郑重在能海上师面前发愿说：“皈依上师三宝尊，正法久住我发心，世世出家修净戒，广建三宝转法轮，众生罪苦我代受，善根利乐施有情，一一令发菩提心，自他佛道稳速成。”听其发愿后，能海上师一句一句为上师印可，并嘱每日诵念此愿，行愿无尽，即身成佛。

近慈寺为能海上师在汉地开建的藏密金刚道场，一向以学修谨严著称。僧人学法，以资历分住各堂，次第森严。

清定法师初住学戒堂兼沙弥堂堂主，次年，因行持勇猛，资粮具足，即进住加行堂，1945年进入金刚院，专修大威德金刚，随侍能海上师往彭县太平寺，听讲授文殊大威德本尊生圆二次第。1946年即代能海上师应请往武汉、上海一带弘法讲经，组建上海金刚道场。在沪期间，法师广弘显密教法，依止学法者甚多，曾主持和平息灾法会，并主修藏密。讲经圆满后，就地住藏经楼阅藏，读完六百卷《大般若经》。返川后，遵能海上师之嘱主持重庆金刚道场。1948年底，奉能海上师命往南京、上海弘法，应赵朴初、倪正和等大居士所请，住上海觉园主持班禅纪念堂，成立上海金刚道场，清定法师任主持。悉遵海公近慈家风，注重戒律，学修并进。

1950年10月，海公来上海，在金刚道场讲戒学及《菩提道次第心论》。营建大威德道场，亲书法卷授清定格鲁巴康萨派大威德传承第30代传人。1950年到1955年法师一直在上海金刚道场弘法利生。

因清定法师解放前有着不寻常的经历，1957年9月入狱。行前他对弟子说：“我将去闭关，尔等自重！”1975年3月被特赦。他以佛门比丘宽大胸怀，违缘顺缘，随遇而安，20年如一日悉心行持，终得大自在。1979年初彻底平反，恢复名誉。之后，他不忘济世救人，甘愿回家乡行医。1980年由中国佛协介绍往天台山国清寺弘法，开讲《楞严经》、《法华经》；1984年应成都石经寺方丈永光法师之请回寺任首座；1986年移住昭觉寺，不辞84岁高龄，发深宏大愿，承担提振道风，培植僧才，重辉祖庭的历史重任。几年来普修殿堂、塑刻佛像、重建昭觉寺大雄宝殿，规模宏大、清净庄严，为世人所瞩目。

由于印契了该寺古德明代道魁祖师之预偈：“树包碑，檐瓢飞，柱头落地祖师归”。清定法师回昭觉寺，悬空之柱头落地，檐瓢早已不翼而飞，大雄宝殿前的黄桷树飞速猛长，将石碑包住。故世人称之道魁祖师再来，法威顿长，贯横海外。

1987年2月，法师在昭觉寺升座，任第17代方丈。

1989年8月，应美国万佛城宣化上人之邀，随中国佛教协会赴美弘法团到美国，因德高望重，被礼请为羯磨阿阇梨，为来自欧美各国的160余名僧俗弟子授戒，并以佛门真实不虚介绍祖国稳定、团结、进步形势，谢绝当地僧众殷切的恳留，返国祖国，重兴祖庭。法师颇受四众敬仰，赵补初说：“清定法师是中国一位不可多得的高僧”。

1999年6月22日农历五月初十，清定法师在成都龙泉圆寂，自在往生，烧出舍利无数。