我们再讲第二条，佛前应供香花灯，表戒定慧，不能象供神那样供佛。现在我们居士家里有条件的、地方宽大的都有佛堂，小佛堂里也供了佛，那么佛前要供些什么呢？首先讲一讲，你们供佛要照寺院大殿里那样供，寺院就是我们学习的榜样。在大雄宝殿里，中间是供释迦佛，一边是供东方琉璃世界药师佛，一边供西方极乐世界阿弥陀佛，要照那样供啊。或者释迦佛两边，一边供文殊菩萨，一边供普贤菩萨。你专门念阿弥陀佛的，可以把阿弥陀佛也供在当中，供在释迦尼佛的前面，这样观想阿弥陀佛比较观想得清楚。如果你没有照大雄宝殿的那样供佛，就叫不如法。供佛像也要如法啊！有的居士呢，家里不供释迦佛，那就忘了自己的师父喽！师恩难忘啊，你怎么把师父也忘了呢？咱们皈依是皈依释迦佛呀！还有的居士呢，释迦佛供是供的，嗯，供在旁边，那就不对喽。娑婆世界的佛就是释迦佛，我们这个地方是娑婆世界，我们是娑婆世界众生，我们的师父是释迦牟尼佛，所以不能供在旁边。有的供了释迦佛却很难找到，仔细一看，原来他把释迦佛靠在边边上，这对释迦佛很不恭敬，等于叫释迦佛靠边站啦！那就不好了。

　　佛像供好了，佛面前该供些什么呢？一般都知道，要烧香啊。除了烧香以外呢？有的也知道却不重视，有的不知道。所以如今人们把佛教越搞越简单了，只知道烧香、拜佛两件事情，懂得那么少，岂不可怜呢？应该供香、花、灯，这三样东西都要供，如果不供功德就不圆满，是吧！所以呢，跟大家讲一讲，供香供多少？或者烧一支香，或者烧三支香。如果你烧多了，佛门里没有这个规矩。刚才所讲的供香是实物供，可是它表法表什么呢？表戒律。一个修行人持戒持得清净叫戒香，有时候身子里边会飘出香气来，所以用香来表示戒。那么供一支香有名堂的，叫一支清香，表示你持戒非常清净，清香扑鼻。供三支香表戒、定、慧啊！我以戒律的清净，修戒定慧的功德来供养佛。那样你既有香供养又有法供养啦，那个功德大了。有人烧香一大把一大把地烧，这表什么法呀！你又说不出来，只好说一句“我香烧多了，菩萨知道会保佑我。别人烧得少，我比他烧得多，菩萨先保佑我。”那我说一句，不太好。唉，等于向菩萨开后门喽！菩萨都是大慈大悲的，不因为你烧得多先保佑你，人家烧得少不保佑。所以用凡夫的心去想菩萨，把菩萨想歪啦，那也有罪过的。还有烧香要让它的香气飘出来、使佛面前一片香气，来排除空气中的浊气，这是对佛的一种恭敬。怎么能使香飘出来呢？香要有烟，不能有火，如果香烧成火啦，香味就没有啦，那你等于白烧了，一点不香了，把烧香变了烧火啦！有的地方的老太太，自己不懂佛法，听别人说就跟着做，一面把烧香烧成火，一面又朝火拜，变成拜火了！佛教变了拜火教了，岂不好笑！那样就搞错了。

　　为什么要供花呢？因为花香非常芬芳，花开放出来非常好看，叫庄严。所以我们把花的清香，花的庄严来供养佛，这是指花来说。那么花表什么法呢？花表禅定，我们供花一方面供花的庄严，一方面我们以修禅定的功德来供养佛。修了禅定好处极大，功德极大啊。你看，这一朵花本来很小，慢慢慢慢它会开放，开放得非常庄严圆满。这个意思就是说一切功德都是从禅定中开放出来的。离开了禅定，你修的功德仅仅是人天福报啊。只有禅定的功德能断烦恼，能了生死，能使你往生西方极乐世界。为什么？禅定教的就是使你入定。什么叫定？一心不乱叫定。所以你有了禅定的功夫，心里能一心不乱，你这个功德就能往生西方极乐世界。

　　我现在讲的禅定并不是指禅宗的参禅，当然禅宗也包括在禅定里。禅宗是中国佛教十大宗派里的一个宗派，你们修念佛法门的可以修，也可以不修，我们佛弟子不论哪个宗派都应该要修的是戒定慧。我讲的禅定是戒定慧的定学，它跟禅宗不同。禅宗是一心禅，是顿悟，摄上根上智的人。但是佛弟子根机各有不同，唯有释迦佛教我们修戒定慧的禅定，俗称如来禅，是次第禅，是佛教我们照法上的步骤一步一步修上去的禅定。我被邀请来石狮给你们讲法教禅定了，这一次来，已经是第二次，所以学禅定已经是第二期了。那么学过禅定的同学都很喜欢，非但能止住妄念，而且身体啊，极其舒适，病也好得快。身体好了，修行更能修得好。今天有许多居士来，所以跟大家讲一讲啊，这个禅定是释迦佛教的，凡是佛弟子都要修的，不管哪个宗派都要求定，都要求一心不乱。如果以后我来教禅定的话，你们各位不妨来学一学，看你喜欢不喜欢，释迦佛说过一切成佛的功德都从定生，可见得我们修行的关键就是要使心不起妄念，一心不乱，快快入定。

　　还有第三，要供油灯啊。“功德箱”你们叫“添油箱”，这个添油的意思也蛮好的啦，添油什么意思啊？油没有了，灯就要熄灭了。灯不能熄灭啦！所以我来做一点功德添一点油。按照规矩讲，你添油的钱只能买油。添油的功德大呢。使油灯不要熄灭，因为油灯一灭掉就黑暗了啦。古时候的印度没有电灯，都靠油灯，油灯一点亮，嘿！就样样看得清，油灯一熄灭，样样看不见，走路还要摔跤，跌得你鼻歪脸肿啊。所以，油灯的光明表智慧，智慧最重要啊！智慧好比光明，佛教的智慧都在哪里？都在佛法里。佛法不懂就好比灯光不亮，来听法的人也没有了，所以讲经说法可不能熄灭啊！现在喜欢听法的人已经很少了，慢慢会越来越少的，如果不重视法的言论再宣扬下去，听法的人就没有啦！讲法的人也没办法讲喽。就好比添油的人没有了，油灯要熄灭了，众生都在一片黑暗中受苦。佛经上有句话“千年暗室，一灯照破”，哪怕一千年都是黑暗的房子，只要点一盏灯，灯光一亮，把房里的黑暗都照破了，所以叫“千年暗室，一灯照破”。我们众生的心啊，没有智慧，老是愚痴颠倒，就好像一片黑暗，今天能听到佛法啦，好像油灯火亮起来喽，把心里的黑暗全都照破了。听了法以后懂得多了，心里就亮堂堂。所以你们各位居士来听法，就好比来添油。再说宝心和尚是我们的师父，他叫我来给你们说点法，就好比叫我来把灯点点亮，这两个条件都要哦，没有添油的人我怎么点也点不亮，你们添油添得多啦，没有人点火，灯也不会亮。所以我要欢迎大家，很欢喜地希望大家来听，你们来添油嘛，哈哈……，那么大家也别看见我讨厌啊，添了油总要有点火的人啊！大家要欢欢喜喜的来听法，也要希望我来给大家多讲一点充满着智慧光明的佛法。所以佛门里可不能提倡不要讲经，不要听经，或者说不要多听，佛法不必懂，那就等于说让佛门里的光明黑暗下去，永远黑暗下去，没有添油的人，也没有点灯的人，非但众生要受苦，连佛门里的人也要受苦啦！即使你念佛求生西方，你到了西方也会害怕，因为你一直在愚痴的黑暗中，到了西方极乐世界全是光明！阿弥陀佛就是无量光佛，彼佛光明无比啊，你会害怕，会不习惯的。只有越听佛法心里越开朗，越能够跟佛靠近，这就是觉悟。我们底下讲第三条。