有的外道论士一看到提婆的誓约，不甘示弱，也立誓道：“你既敢拿性命打赌，那我们也照章办理，如果我们辩不过你，也愿杀头！”，提婆笑道：“我要你们的脑袋何用，我只要剃除你们的须发，老老实实的做我弟子就可以了。”

哪知经历了三个多月，没有一个人能辩得过他。不但如此，有不少论士虽然输了，但都心眼亮了，情情愿愿拜提婆为师。更有许多没有参加辩论的外道，听到提婆的论点圆满有理，得到开悟，也自愿归依正法。前后化度了近百万人。从此，佛教在摩揭陀国又重新兴旺起来。人们为了纪念此次盛事，特地建了座犍椎塔，来颂扬提婆的功勋。玄奘大师到印度摩揭陀国时，还瞻仰过此塔。

之后，提婆又到中印度及北印度诸国弘传大乘佛法，收了不少弟子。晚年他回到南印度去，其时龙树已经离世了。南印度有一国王不信佛教，提婆也亲自前去教化了他。

提婆在晚年隐居山林，专门著书立说，弘传大乘佛学。他一生中曾和不少外道进行过辩论，晚年亦不放弃口诛笔伐。有一个心胸狭隘的婆罗门年轻外道，见师被提婆屈服，心里很不服气，屡想报仇。他发誓说：“你提婆以口胜我师，我要以刀胜你！”，一直暗暗跟踪提婆，找机会行刺提婆。但提婆弟子众多，无从下手。

一日，终于被他得到了机会，看见提婆在大树下坐禅，他就纵身跳到提婆跟前，忿怒地说：“提婆，你这老瞎子，你知道吗，我己经跟了你很久了，过去你以利口战胜我师，而今我要以快刀劈开你腹，看看谁的厉害！”，说罢举刀就砍。

但提婆没有就死，他心无怨恨，反而怜悯那年轻人的鲁莽行为，诚恳地对他说：“年轻人啊，学术上的争论哪有用刀剑来代替的？你毁了我的肉体，毁坏不了佛法。你是被无明烈火燃烧得神智昏迷了，我可以原谅你的愚昧无知。你快逃到山上去吧，暂时不要下来。我的弟子们快要回来了，他们中有不少人还没有获得“法忍”（心能安住于实相之理叫法忍），他们必不饶你。”，那年轻人听了，愕住了！提婆接着说：“你这所为，是没有受过佛法教化，个人情见太重，为愚痴所欺，为狂心所惑，我不会计较你，快逃命去吧！”，那青年外道见提婆竟如此宽恕他，怎忍再砍第二刀，反而跪下来忏悔认罪。提婆催他快走，他只得逃上山去了。

不一会，众弟子回来。见师倒于血泊之中，大吃一惊！没有证到“法忍”的，果然怒火中烧，捶胸号啕，要追赶贼子报仇。此刻提婆尚未气绝，竭力地用微弱之声劝阻道：“行刺者早已远去了，原谅他吧，他是被妄心愚见所驱使。我已到了暮年，终有一死，怨怨相报，必无了期，佛法讲的是无我、能忍、我要你们宽恕他吧！”。说毕，瞑目而寂，面无一点憎恨之色。

提婆著作甚多，流传后世的有《百字论》、《广百论》等。最后的著作是《百字论》，传说是提婆被刺以后，在未死之前，用自己鲜血写下来的。它的内容是破除各种邪见，是一卷最慨括、最扼要的著作。懂了它也就懂得了他的其它著作的基本精神了。