• 破坏了自尊心，失去了菩提心，背着自卑感的沉重高山，菩萨法就修不起来了

• 靠着表面的谦虚，聚集了一批自卑感重的人，这根本不是菩萨事业

• 受了宣扬自卑感的言论的影响，原本肯发菩提心的人也不敢发菩提心了，好像到了癌症后期，只好等死了

• 抛下娑婆世界苦难的众生不管，也不想挑起佛教事业的重担，一心只想逃到快乐的地方去，这种风一刮，促使佛教越来越衰落

• 自己不肯发心挑重担，让别人当试验品，这太自私了

破坏了自尊心，失去了菩提心，背着自卑感的沉重高山，菩萨法就修不起来了

旁边能海上师注的小字说得非常具体了，“不说我辈是末法有情，不堪作佛持戒等”。我们修大乘法门的，我们行菩萨道的，我们是佛弟子，是跟佛学的，我们就不说这个话。如果你说这个话，你就犯戒，戒律里这么规定的么。当然喽，戒律各有不同，有律仪戒，有菩萨戒，还有密乘戒。我们今天讲的都是菩萨法呀，联系到普贤菩萨，我看普贤菩萨绝不会有这种思想，普贤菩萨也绝不会说这个话。我们修大乘法门是跟菩萨学，能说这个话吗？破坏了自尊心，失去了菩提心，一天到晚背上一个自卑感沉重的高山，能干出什么大事情来？

靠着表面的谦虚，聚集了一批自卑感重的人，这根本不是菩萨事业

即使你把这说成是谦虚，吸引了很多人对你认可，你也不过聚集了一些人呀，可是你干的根本不是菩萨事业，把这些自卑感的人聚集在一大片，那还不是乌合之众？菩萨事业不是把人聚集起来越多越好，菩萨事业有它的实质性、有它的实质精神的。不是靠某种言论把人聚集起来，是要真正干菩萨的事业，有这么样的精神实质内涵的。

受了宣扬自卑感的言论的影响，原本肯发菩提心的人也不敢发菩提心了，好像到了癌症后期，只好等死了

所以我们今天在这儿学佛法，我是按照经文讲的，每个同学以后再也不能说“我是末法众生，我业障深重，我是苦恼人”，这种话全是错的，宣扬了自卑感，扑灭了自尊心。但这种话在近代佛门里边非常普及，如果这些话有好作用、非常好的、对的，那么佛法应该非常兴旺起来了。怎么事实上佛法越来越不行了？

现在受了这种思想言论影响，连肯发菩提心的人都已经不敢发菩提心了，现在有几个肯发菩提心啊？全是满脑子的思想：末法时期了，业障深重，没办法了没办法了。好像到了癌症扩散的后期了，只好等死了。真正有几个人在发菩提心想挽救佛教啊？全在动脑筋：“这儿不行了不行了”。

抛下娑婆世界苦难的众生不管，也不想挑起佛教事业的重担，一心只想逃到快乐的地方去，这种风一刮，促使佛教越来越衰落

说说风趣话，前一个时期我听说，现在全世界都有这种说法，2012年，就是后年了。（众笑）喔哟，大家大起恐慌啊：不得了啦，世界要毁灭，那么什么念头？逃哇。满脑子想逃，而不想在苦难的众生里救苦救难，不想把这个世界的灾难扑灭，不想在佛法非常紧急、众生非常苦恼的时候，挑起重担。满脑子的“不行了不行了，快跑啊快跑啊”。那么跑到哪里去啊？怎么个跑法？就是想：我不要给娑婆世界苦恼的众生拖住，拖住了就跑不了了。要跑到哪里去？跑到非常快乐的地方去。这样子一种风气，越来越厉害，那佛教还好得起来了？谁都不肯挑重担了！

自己不肯发心挑重担，让别人当试验品，这太自私了

我现在又临时想起来一件事情，这是给你们启发启发。当年我在医院里的时候，就出现这种情况，这是来的病人跟我说的，因为我的病人都是全国各地来的。他们说：周围的病友没信心啊，都说：“听说傅老师能治口吃，你想去嘛你先去喔。”——就是把他们作为试验品，“你先去试试看，如果真能治好，那么我再去。”你看自私不自私！我听了这个话我就说话了，“他们倒聪明：你治不好我也不去，反正倒霉是倒霉你的，你治好了我就跟着去。还好有你们几个人来做试验品。假如一个人都不肯来试呢？这个工作怎么搞起来啊？”

同样的情况，也来启发启发吧，“末法时期了，你们想去跟傅老师学，你们去吧，什么想快快成佛了、行菩萨道了、正法久住了、把末法转为正法了，可能吗？我是不相信这一套。你们想去试试看嘛，就去试试看，等你们真的学得好，肯挑重担，那么我再来。你们假如不行，我也不去了。”那我这个老师讲法讲给谁听啊？反正这里从前有一只大狗一只小狗，人不来，叫狗来听，这叫大乘吗？这么自私！这么自卑！