常观自己的过错，心就会调柔

• 要以平等心看待一切人，某一方面有缺陷的人，往往在其他方面有突出的能力

• 要把流畅的语言贡献给教育众生的事业

• 修行人要柔顺，恒顺众生，能成就自己的悲心

• 没有自尊心，完不成伟大的菩萨事业

• 常观自己的过错，心就会调柔

要以平等心看待一切人，某一方面有缺陷的人，往往在其他方面有突出的能力

从前磕巴子都很老实的，可是磕巴子也非常聪明，如果他干骗人的事情，你还搞不过他，可是这种事情极少的。我为什么要说这几句话？希望你们以平等心看待一切人，哪怕有生理缺陷的人，你可能还比不上他，因为人有弥补自己缺陷的本能，他在某一方面缺陷了，他有种本能去弥补它，他在另一方面会发展得比你好，譬如说瞎子触觉特别灵敏。所以从前磕巴子一般都是在文学上，或者在科学研究上很有成功，因为这方面不需要说话，所以他的感情都发挥在文学上、科学研究上。

历史上的文学家司马相如，是个磕巴子。修建最难修的京张铁路的工程师詹天佑，是个磕巴子，他发明一个挂钩，两个火车厢一碰，就接上了，用不着人工去连接了，从他发明以后，火车站就不会因此死人了，所以人家纪念他，就把这个挂钩取名叫“詹天佑”。有一天，一个好朋友去看他，赞叹他，因为外国人说：京张铁路，你们中国人不用外国工程师，不用外国人的材料，你们四十年都建不成。詹天佑四年就完成了，聪明到这样。这个好朋友赞叹他，“这么困难，你都能够完成，真了不起。”非常崇敬他。他跟老朋友说，“这个不算困难，你叫我当着大众说几句话，比我修京张铁路还困难。”巴金是个磕巴子，梅兰芳磕巴子，英国首相丘吉尔磕巴子，老罗斯福是磕巴子，这些人全是了不起的。

说：“傅老师，你怎么知道的？”我专门研究这一行的，（众笑）因为我自己也是磕巴子。所以不要去看不起任何人，佛讲平等是有道理的。

要把流畅的语言贡献给教育众生的事业

再说说磕巴子为什么老实啊？他不能不老实啊，即使他气得不得了，也只能老实，因为他骂不过人家呀，即使他气得来举手要打人，人家反而讽刺他，“怎么了？你想打人啊？（众笑）你连话都说不出来，你就算了吧！”那么衷心希望磕巴子好了，不磕巴了，把你流畅的语言贡献给全人类的幸福，好好地教育众生，千万不要傲慢。

修行人要柔顺，恒顺众生，能成就自己的悲心

哎哟，今天本来想讲第七条，怎么一句话也没讲？那么讲还是要讲的，讲得简单一点哦。第七条，能海上师说，修行人要柔顺。心情要柔，要恒顺众生，不要违逆众心。傲慢的人经常违逆众心，闹得大家都不欢喜。要恒顺，所以叫“成悲和顺”，能够成就自己悲心。

没有自尊心，完不成伟大的菩萨事业

经文里说“七者调柔观已过”，能海上师旁边的小字说，“虽自尊而不傲慢于人”。上一次已经跟你们讲过，谦虚跟自卑是不同的，自尊跟傲慢也是不同的。修菩萨法的人特别要自尊，没有自尊心，伟大的事业是干不成的。也举过一个例子：我们在受菩萨戒的时候，师父在问：“汝是菩萨否？”那么你应该要有自尊心，回答：“我是菩萨。”这不叫傲慢，这叫自尊。那么什么叫傲慢？受了菩萨戒，那么到处说，“我是菩萨，我是菩萨”，希望大家恭敬你，这叫傲慢。所以自尊是心里自尊，而不是在行动上去表现傲慢。

常观自己的过错，心就会调柔

怎么调柔呢？要经常看到自己的过错。你经常看到自己的过错，把自己的过错慢慢弥补了，那么我们的内心、个性就会柔和了。特别是一个出家的人，出家人要具足庄严，非但在形象上，代表如来的形象，心里还要庄严，心怎么庄严？我们从前讲过沙门十七庄严法，有十七种庄严，其中一个就是要柔和。出家人假如傲慢，硬梆梆硬梆梆的，这不庄严。就算你身出家了，你心可没有出家。