发心要发大乘心，心大果大，修行不能不断烦恼

• 修行最要紧要有耐心，没有耐心修不好

• 要求护法的加持，非发菩提心不可，菩提心的力量能冲破一切障碍

• 发了菩提心不要退，退了前功尽弃

• 搞片面，曲解了佛法，就使得末法时期众生难成就

• 佛赞叹修行人是勇士，佛门里有些人却拼命宣传消极、悲观的论调，扑灭了佛弟子的雄心壮志

• 佛弟子进佛门为的是修行成就，把生在娑婆理解成是来受报，学法修行就成了没意义的事

• 发心要发大乘心，心大果大，修行不能不断烦恼

修行最要紧要有耐心，没有耐心修不好

再加上我有时候说话啰嗦，从前说过的话我都忘了，连昨天的事情我都想不起来，所以有时候说说又重复了。哎，你们不知道，出一本书很难啊，讲课时我录音磁带他们抄下来，经过多次修改啊，因为啰嗦。

那么你们喜欢听也有好处，能培养你们的耐心。修行最要紧要有耐心，没有耐心修不好的。所以事物总是一分为二，有利的总会有弊的一面，有弊的也总会有利的一面。

要求护法的加持，非发菩提心不可，菩提心的力量能冲破一切障碍

生老病死是难免的，我们要求护法的加持，非发菩提心不可，菩提心的力量能冲破一切障碍。有许多罪，你怎么忏悔也忏悔不清净，那怎么办？你发菩提心就有办法，这是在《入菩萨行论》里讲的。我是发了菩提心的人，要不然我也不会这么甘心情愿的辛苦。

发了菩提心不要退，退了前功尽弃

菩提心发了还要不退，退了前功尽弃。所以你们要做到，信了佛，以佛为师，不能退，不能三心两意。来学法了，也不能退。你们在家修行修不好，条件差，障碍多，我想帮你们忙也没有办法，我不能住到你家里去。你们自己争取哦，有空就来听，我不在嘛也有录音的。你们常住同学别再退了，你发心常住，又退了，你得到什么好处啊？

搞片面，曲解了佛法，就使得末法时期众生难成就

前两天看到一些人写的东西，其中说：我们众生到娑婆世界来是为了受报。他讲错了吗？也没有讲错啊，我们是来受报，没有报怎么会生病啊？但这种说法是片面，不是全面。末法时期就是这个毛病，把佛法搞成片面，那怎么成就？成佛要两足尊啊，你搞片面，一只脚长一只脚短，那叫拐腿啊，没有一个拐腿的佛。片面是成不了佛的，也不可能成就，因为他们曲解了佛法。

佛赞叹修行人是勇士，佛门里有些人却拼命宣传消极、悲观的论调，扑灭了佛弟子的雄心壮志

他们这样子讲，说得多么苦恼、多么消极、多么悲观啊，我是不主张这样的。难道你忘了吗？佛赞叹我们修行人是勇士，是勇敢的士兵，哪有这样暮气沉沉、悲观论调的！几十年来这种暮气更加厉害，佛弟子个个悲观，感到没希望。没希望那么你格外努力一下吧，结果不是格外努力，而是赶快逃哇，娑婆世界也不要，父母众生也不要，听不到一点雄心壮志。

佛弟子进佛门为的是修行成就，把生在娑婆理解成是来受报，学法修行就成了没意义的事

释迦佛到娑婆世界的目的是什么？目的要我们成佛啊，那你怎么不说这个呢？只讲阴暗面，而不讲光明的一面，你什么意思了？释迦佛到娑婆世界来，说了四十九法，我们到娑婆世界来，是来学法的，是来修行的，是来证果的，是来行菩萨道的，是来成佛的！应该这么说嘛。说“只是为了来受报”，其他没了,那么也用不着学习了，也用不着办事业了，因为没希望了嘛。那么干什么？每个人都要生病，都要受报，全去躺在医院里。

发心要发大乘心，心大果大，修行不能不断烦恼

这些话是开导你们一下，现在讲《普贤行愿品》非常重要，要学普贤菩萨的大行。行以前要发愿，发大愿才会有大行，将来就结大果，这个果一直结到成佛。种子小果也小，种子大果也大，所以能海上师说：发心要发大乘心，要发菩提心；修行不能架空，要断烦恼，要修解脱乘的法，要走解脱乘的路。自己都不断烦恼，不解脱，一天到晚说大乘菩萨法，那真是笑话。