如果有灰尘，你不打扫，修行也难成就，
还是现实一点，不要拼命的求高

提要：

　　■　把束缚你的烦恼绳子解开了就叫解脱，在烦恼上发挥烦恼，那就绑得更紧，
　　 更难解脱
　　■　佛弟子修解脱法，走在解脱生死的道路上称贤
　　■　归依要严肃一点，要找一个真正的善知识受归依
　　■　我不跟邪师走，我要学正法，我会有罪过吗？有罪过没罪过不根据他讲，
　　 要根据佛说的
　　■　不修解脱法，你自己没有办法解脱，你怎么度众生，所以有解脱才有菩提
　　 大道
　　■　如果有灰尘，你不打扫，修行也难成就，还是现实一点，不要拼命的求高

　
　把束缚你的烦恼绳子解开了就叫解脱，
在烦恼上发挥烦恼，那就绑得更紧，更难解脱

什么叫解脱？你把绳子解开就叫解脱。绳子是比喻烦恼，解脱是从烦恼中得到解脱的，在烦恼起来的时候断掉烦恼，你就得到解脱了。在烦恼起来的时候发挥你的烦恼，是在绳子上面又绑了绳子，那绑得更紧了，负担更重了。重了就要下沉，轻了就会上升。

佛弟子修解脱法，走在解脱生死的道路上称贤

我们今天学习普贤菩萨的“贤”。按照佛法解说，“佛弟子修解脱法，走在解脱生死的道路上称贤”，你走在解脱道上，还没有证果，叫贤，证了果就叫圣。《归敬颂》里说：诸佛正法贤圣僧，直至菩提永皈依。诸佛，是佛宝；正法，是法宝──只有正法称宝，邪法不能称宝；贤圣僧是僧宝。如果这位修行人没有证果，可是他修解脱法，走在断烦恼的路上，就称贤僧，你可以归依他。经书上说得很清楚是归依贤圣僧，不能归依假和尚，也不能归依戒律不清净、为名为利搞钞票的。

　归依要严肃一点，要找一个真正的善知识受归依

佛法是供我们学习修行的，出家人是指导我们学习的老师，所以我们称出家人师父。是跟贤圣僧学。你跟假和尚学，那就糟糕了。从前清定上师讲法时说过：师父说假话，徒弟也说假话；师父喝酒，徒弟也喝酒。因为他看师父能这么做，我当然也可以。归依了以后就会学样，学坏了怎么办？所以归依要严肃一点，要找一个真正的善知识受归依。

　我不跟邪师走，我要学正法，我会有罪过吗？
有罪过没罪过不根据他讲，要根据佛说的

现在佛门里不好的现象，越来越严重了。前几年我听到一个师父跟徒弟说：“即使我是邪的，你也必须要听我话。”这还叫什么师父？还说了几句恐吓人的话，“你不听我话，你会下地狱。”简直是胡说八道，我看这个师父倒要下地狱。（笑声）或者你干脆说得清楚一点：你是我徒弟，即使我邪的，你也要听我话，将来我下地狱，就不准你不下地狱。

很多人听了这话很恐慌，来问我，“我不跟他走，我要学正法，到底我有罪过吗？”弃邪归正、弃暗投明有罪过吗？佛是叫你亲近善知识，远离恶知识呀。有罪过不罪过不根据他讲，要根据佛说的。

　不修解脱法，你自己没有办法解脱，
你怎么度众生，所以有解脱才有菩提大道

我们走菩提大道是为了度众生快快成佛，你不学解脱法、不修解脱法，你自己没有办法解脱，你怎么度众生、怎么使众生成佛啊？所以有解脱才有菩提大道，没有解脱你是空口讲白话，没有意思的。

　如果有灰尘，你不打扫，修行也难成就，
还是现实一点，不要拼命的求高

举个例子，六祖的偈子境界很高。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，本来就没有灰尘，何必天天去打扫？

可是再想一想，如果有灰尘，你要不要打扫？天气热了，你们都忙着洗澡。假如告诉你：本来没有灰尘，你何必天天去洗澡，行得通吗？不洗澡难受啊，因为有肮脏啊。所以自己没水平，却爱说大话，岂不变成狂禅了？

众生有个习气，就是好高鹜远，好比幼儿园里来了一个中学老师，小朋友问：“这位大哥哥哪里来的？”“他是中学老师。”“哼，中学可比不上大学呢！”也不照照脸，你自己还在拖鼻涕呢。末法时期为什么修行很难成就？都架空了。还是现实一点，不要拼命的求高。