菩提大道不离三界，解脱道不入三界

提要：

　　■　鞋跟高，可不是人高，不修出离法的轻毛菩萨，要不了多少时候仍然掉下来
　　■　大菩萨不入三界，也不离三界，离开了三界，无众生可度，你也不可能成佛
　　■　菩提大道不离三界，解脱道不入三界
　　■　心不被世俗感情、世俗知见及种种烦恼所迷惑，就叫心出家
　　■　度众生时，所遇到的五欲境界，要观如影如幻，可别丢掉了自己的觉悟，
　　 经书上有说“欲影百忙纷动巧持真”

　
　鞋跟高，可不是人高，不修出离法的轻毛菩萨，
要不了多少时候仍然掉下来

刚刚开放的时候，女孩子差不多都突然变高了，不是人长高，是鞋跟高了。从医学来讲，穿高跟鞋很不科学，对身体没好处。同样道理，在学修佛法上那些人拼命追求高，搞个空架子，有什么好处啊？所以能海上师当年说过：那些不修解脱道，不修出离法的人，自称菩萨，这叫“轻毛菩萨”。毛很轻的，只要人一吹就上去了。有许多高，都是人吹出来的，可是要不了多少时候仍然掉下来，所以修行要脚踏实地。

大菩萨不入三界，也不离三界，
离开了三界，无众生可度，你也不可能成佛

我们要修解脱法，为的是要出离三界。不断烦恼、不从烦恼中得到解脱，你怎么出离三界？文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨，都是大菩萨，大菩萨都是出离三界的，所以我们真正要学菩萨法，首先要学习大菩萨的榜样，要出离三界。可是光出离三界还不够啊，大菩萨的境界他是不入三界，也不出三界，所以要再学不离开三界。说这不是矛盾吗？这叫矛盾的统一。

我现在出门比较忙，因为很多地方都有我的学生，他们邀请我，我不得不去，手心手背都是肉啊。在高速公路上有个服务区叫“三界服务区”，我的小车常在这个“三界”里进进出出，既然进就等于不离，既然出就等于没进，简单说无进亦无出。修菩萨法也是这么修，不入三界，是不入三界的烦恼；不出三界，为了度众生，绝不离开三界。这就是菩萨的伟大、菩萨的功德。离开了三界，你哪儿去度众生？无众生可度，你也不可能成佛。

　菩提大道不离三界，解脱道不入三界

菩提大道就是不离开三界，解脱道是不进入三界。菩萨身在三界里，可是不进入三界的烦恼，不跟着众生的烦恼走。比如你们居士回家，你们不要卷进家的烦恼，这就叫身不出家心出家。

　心不被世俗感情、世俗知见及种种烦恼所迷惑，就叫心出家

什么叫心出家？心不被世俗上一切，包括世俗感情、世俗知见、世俗上的种种烦恼所迷惑。

从前静天法师讲过，身不出家心出家，超过身出家心不出家。因为修行不光是剃头、穿和尚衣服，修个形象，关键是修颗心，你心不出家不可能成就。我们不离三界是菩提心，不进入三界的烦恼是出离心，也就是清净心。

　度众生时，所遇到的五欲境界，要观如影如幻，
可别丢掉了自己的觉悟，经书上有说“欲影百忙纷动巧持真”

你们小住同学远道而来，今天有五位同学要走了，讲课前我特地抽时间跟你们座谈了一下，解答了一些问题。其中一个问题：我要想好好修行，必须要心一境性，但我又要度众生，这个矛盾怎么解决？经书上有句话嘛，你们回去是回到五欲的环境，要把五欲环境看成影子那样如影如幻，不要执著它，所以叫“欲影”。“百忙”，度众生的事业忙得很，为了培养咱们菩提心功德，咱们越忙越欢喜。可是许多新来的同学不适应，说：“你们太紧张了”，不是太紧张了，是太忙了，咱们一切都是亲自动手，从不雇工。