要培养成佛门龙象，就要学习释迦佛的大雄大力，不出家也得离家，空喊发菩提心行吗？

提要：

　　■　要培养成佛门龙象，就要学习释迦佛的大雄大力，不出家也得离家，空喊
　　 发菩提心行吗？
　　■　不解脱腿上绳索，能日行千里吗？不修解脱法，又不说法度众生，能行
　　 菩萨道吗？
　　■　不断烦恼就不是修行人，修行人当什么博士，佛希望你当个善知识
　　■　发了菩提心的大乘，哪会去否定解脱乘？解脱法不修，菩萨法修不起，
　　 充其量是个人天乘
　　■　拿了幼儿园证书去进大学，那可不是人小志不小，而是狂妄自大

　
　要培养成佛门龙象，就要学习释迦佛的大雄大力，
不出家也得离家，空喊发菩提心行吗？

要学释迦佛的大雄大力，你才能迈上菩提大道。第一点，要满胸怀装的是全体众生，我是为了解除众生的苦，所以才学佛修行，才出家；第二点无论世俗人怎么阻挠怎么反对，我仍然要出家修行。你们居士同学发了菩提心，离家来佛学苑接受培养，将来培养成才，广度众生，不出家至少也要离家吧。你没有这种大雄大力，空喊“发菩提心，走上菩提大道，快快成佛”，能顶事吗？

不解脱腿上绳索，能日行千里吗？
不修解脱法，又不说法度众生，能行菩萨道吗？

为什么要出家？为什么要离家？为什么要修行？为了要解脱！你自己都解脱不了，你怎么帮助众生解脱？如今的佛弟子往往是自己不求解脱，口里喊得好：要发菩提心、行菩萨道。就算你是一匹千里驹，四条腿绑起来了，能日行千里吗？非但不能跑，连站也站不起来。有些人，你帮他把绳子解开，他还不要呢，因为他觉得你这是找他麻烦。自己不求解脱，又不求人家帮他解脱，又要人家承认他是千里驹，即使真的是千里驹又起什么作用呢？

好比有人发心出家了，可他不修解脱法，不求解脱，又不讲经说法度众生，仅仅换了衣服，只是形式上出家。

不断烦恼就不是修行人，
修行人当什么博士，佛希望你当个善知识

你们离家来这儿学法也是如此，你很想把自己培养成佛门龙象，可是自己烦恼重，又不想从烦恼中解脱出来，那你怎么去解脱众生烦恼？即使你将来佛法讲得很好，那叫佛学专家，不叫佛弟子。现在的佛学院很多都是在培养佛学专家，并不是在培养修行人。还有人只想在里面拿个硕士、博士，却不想用佛法改造自己。整个三藏十二部里，佛有没有希望你当硕士博士？佛是希望你当善知识。

发了菩提心的大乘，哪会去否定解脱乘？
解脱法不修，菩萨法修不起，充其量是个人天乘

释迦佛当年大雄大力，发了菩提心，逾城出家，修的是解脱法，最后在菩提树下成佛。可是佛教传到中国来，片面地理解大乘佛教，发了菩提心就否定了小乘。小乘是一般的称呼，应该称为解脱乘、声闻乘、根本乘。修菩萨法的看不起声闻乘，所以形成长期以来居士看不起出家人，居士自以为我是菩萨乘，出家人是声闻乘，他们出家是自己了生死。可再看看你这个修“菩萨法”的居士，菩萨法也不懂，菩萨戒也搞不清楚，又没有什么菩萨的行动，声闻乘又不要，菩萨法又不像，充其量是个人天乘，这样就把修行架空了。

拿了幼儿园证书去进大学，
那可不是人小志不小，而是狂妄自大

正好比没有小学、中学哪来大学？一个小孩子鼓足勇气到大学里去报考。考官说：“你这么小，怎么来考大学？”“人小志不小哇。”拿出毕业证书一看，却是幼儿园的证书。（笑声）真是不脚踏实地的狂妄自大！要知道释迦佛成佛了，他去鹿野苑去度五比丘，还是讲的四谛法呀。