如果对真实语也起反感，
这是不正常的感情作用

提要：

　　■　如果对真实语也起反感，这是不正常的感情作用
　　■　我们有规章制度，有纪律上的种种管理，我们天天讲经说法，就是靠的
　　 依戒依法，我们才能发展到这么多人
　　■　以戒来摄持僧团，就有十种利益，把众生凝聚起来，那就要依戒依法
　　■　要令僧欢喜，要使大众六和相亲，四缘调顺，身心无违
　　■　僧团要使大众欢喜不诤，乳水相融

　
　如果对真实语也起反感，这是不正常的感情作用

如果你们认为在家修得好，你们千里迢迢到我这儿来学法修行干什么？你应该呆在家里呀。我摆的是事实，假如有人听了，心里仍有反感，可能他对这句话产生了盲目崇拜的感情作用吧？不要感情胜过理智，而应理智胜过感情。

我们有规章制度，有纪律上的种种管理，我们天天讲经说法，
就是靠的依戒依法，我们才能发展到这么多人

依戒依法组织僧团，僧团组织起来，就要天天讲经说法。拿我们来说，我们有规章制度，有纪律上的种种管理，我们又在天天讲经说法，就是靠的依戒依法，我们才能发展到这么多人。

现在很多人都觉得我们这些人不好理解，还说“你们的老师凝聚力很强”。对我们这些学生也奇怪，差不多都是大学毕业生，还有硕士博士，在社会上工资又很大，竟然工资不要了，女朋友、男朋友也不要了，会跟傅老师学佛法，学了几年还不走，怪！不好理解。有人说了一句闲话，“这些人都给傅老师迷住了。”（众笑）

现在外边很多大庙盖得富丽堂皇，里边坐几百个人都不在话下。进去一看，最多十几个人，还不是固定的。就是留不住人，凝聚不起来。现在当师父的身边只有几个徒弟，也凝聚不起来，师父天天苦恼，要忙着给他们做和事佬。

不是我凝聚力大，我也一样是人，一样是佛弟子，人有什么作用啊？是靠法发挥作用的。是戒的凝聚力、法的凝聚力，不是我这个老师的凝聚力。假如我这个老师既不懂法，又没有规章制度、纪律，也没有组织的能力，要么人都走光，要么人留下来打架。（笑声）佛弟子发心弘扬佛法、树立法幢，搞好佛教事业，能不依戒依法吗？

以戒来摄持僧团，就有十种利益，
把众生凝聚起来，那就要依戒依法

所以制戒的意义很大，戒的作用很大，佛制定戒律，以戒来摄持僧团，就有十种利益。第一种利益“摄取于僧”，摄取就是把众生凝聚起来，那就要依戒依法喽。打个比方你要把散乱的大头针吸在一起，哪怕你把高级的茶杯放在大头针中间，也不能摄持。假如放一块吸铁石，就全都吸过来。反过来说，粪缸的粪便只能吸引苍蝇，吸引不住佛弟子。

要令僧欢喜，要使大众六和相亲，
四缘调顺，身心无违

怎样摄取于僧呢？能海上师说“未得戒者令其得戒，已得戒者令其安住戒中，和合共住，令成僧伽”，最要紧是戒，要在戒上达到和合。

第二“令僧欢喜”，能海上师说：“如法知事”，你们在这个团体里分担着各种各样的工作，做这些工作必须要“如法”，而且要“知事”，你必须要知道该怎么做。“如法羯摩”，要有民主作风，要经常开会研究讨论。

“增德除罪，六和相亲，四缘调顺”，衣、食、卧具、医药要安排好，不要热天吃火锅，冬天吃冰淇淋，你凭着个人喜好乱搞，四缘怎么调顺啊？“身心无违”，不要做扰乱身心的事情，要保持身体健康，心理健康。

僧团要使大众欢喜不诤，乳水相融

“欢喜不诤”，大家都要欢欢喜喜，有一个人心里不欢喜，就会你说我、我说你，争起来了。“犹如水乳”，好比牛奶放在水里，就能够融合在一起。说，“我在这个团体里怎么老是融合不起来？”因为你是油，油跟水怎么融合了？世俗人有句话：“我就是我，叫我跟你们一样，办不到。”那你就是油，（笑声）叫油头小光棍，只好到社会上去找女阿飞，这是打打比方。