修行人打不还打，因慈悲心不忍众生受苦故，
还应做消除业障想

提要：

　　■　菩萨有时现威相，可他是外严内慈，心中仍是充满了慈悲心
　　■　妈妈打了孩子，还要抱起来
　　■　修行人打不还打，因慈悲心不忍众生受苦故，还应做消除业障想
　　■　不恶口，口常说赞叹的话，这是修口慈悲
　　■　精神病人不讲理，医生从不计较的
　　■　以好心帮助人，要有好的态度
　　■　意上造业难消除，因种子下到八识田里去了
　　■　修好大慈大悲悯众生，非但不下三恶道，将来还会成就大菩萨

　
菩萨有时现威相，可他是外严内慈，心中仍是充满了慈悲心

有人提个问题：“那为什么菩萨有时候化现成很可怕的护法？譬如文殊菩萨就化现大威德怖畏金刚，非常可怕啊！”你是不懂佛法，大威德是外严内慈啊！大威德法不是每个人都能修的，要看你心里慈悲心修到什么水平，没有慈悲心的人绝不能修。就像爸爸那样，别看爸爸有时对你很凶，他心里对你很慈悲啊。譬如我，你别看我有时候很严肃，好像很凶，其实我心里很慈悲的。说“老师，你怎么证明你心里慈悲？”我心里慈悲，你看得出来嘛，我批评他，到后来看他心里难过，我反而去安慰他鼓励他，跟他说好话，那不是慈悲啊？而你们呢？说得漂亮：“你别看我这么样凶，我心里很慈悲。”那么你过后怎么不跟他说好话啦？因为你有瞋恨心啊。

妈妈打了孩子，还要抱起来

有位老师父非常有智慧，他跟我接触了一个时期，他说：“老师是一会儿打打你，一会儿又揉揉你。老师这样的本事，我可没有。”当妈妈也是很慈悲的，妈妈打了孩子几下子，孩子就“呜呜”哭起来了，妈妈说：“你以后听话噢。”孩子说：“我听话。”妈妈马上抱起来：“好宝宝，听话妈欢喜。”你们只打，而不说一句好话的。

修行人打不还打，因慈悲心不忍众生受苦故，还应做消除业障想

从前老话：“出家人方便为门，慈悲为怀。”身要慈悲，口要慈悲，意要慈悲，身口意一起修，成就最快。身不要打人，别人打你你不还手，叫打不还打。因为你心慈悲，他打我我疼，我还打他他也疼，我让他受苦我就不慈悲，他是众生，我是菩萨，那怎么好还手呢？他打你，你的业障消除了，有什么坏的？推拿医生也打人的，推拿医生把病人“噼里啪啦”打一顿，病人说：“谢谢。”而你呢？“前世冤家。”打几下子又不会把你打伤。说“打伤了怎么办？”打伤了又不会把你打死。“打死呢？”打死么，你往生时候到了。不动瞋恨心，死也死得好，你会下地狱吗？你肯定到弥勒菩萨那里去。

不恶口，口常说赞叹的话，这是修口慈悲

口呢？千万不要恶口。你们说：“我批评他是帮助他。”你太笨了，你看看人家的脸色呢，人家欢喜，是接受你的批评；人家脸色不对了，人家不接受你，你还要去批评他，那是发泄自己的烦恼，根本不是帮助人。经常要说赞叹的话，不要一出口：“你算老几啊？”那么你想充老大？

还有时候，骂嘛不算骂人，批评嘛又不像批评，说得人家坐立不安，一口气窜上窜下，窜上嘛只好叹口气，窜下嘛只好放个屁。这种话包括讽刺、挖苦、讥笑，全是恶口。

精神病人不讲理，医生从不计较的

意呢？你心里有股气，你也没好结果，为什么你有股气？因为你对人不慈悲。如果你能对人慈悲，你心里会有气吗？菩萨对众生心里有气吗？众生蛮不讲理的。精神病院的病人看见医生就骂：“你为什么要给我打针？你才有精神病呢。”你看医生对病人有气吗？医生总是笑嘻嘻笑嘻嘻，医生从来不说：“你才有精神病！”和病人对骂的医生，能给病人看病吗？能度众生吗？所以要打不还打，骂不还骂，多看人家功德，少看人家过失。

以好心帮助人，要有好的态度

说“那么他这个地方不对咋办呢？”你要好心帮助他呀。“我是好心帮助他。”你好心帮助他，是这个脸啊？譬如我在帮助人的时候，从来没有出现一个凶的脸、气恼的脸，我总是说：“我看还是这样好，你考虑考虑呢。”你好心不好心，就看你态度好不好。

意上造业难消除，因种子下到八识田里去了

说：“我为什么要冒火？你看看他跟我说话的样子。”你冒火的态度比他这个样子更厉害了，不检查自己，光是去说别人。心不要想：“这是我的冤家，这是魔王转世，这是魔子魔孙啦。”你这么想是在造意业。意上造了业更难消除，因为种子下到八识田里去了。

修好大慈大悲悯众生，
非但不下三恶道，将来还会成就大菩萨

我怎么对待同学们的，你们也看得见，有时候你们凡夫心肠还要妒忌：“老师对这个人怎么这么关心啊？”我有时候也这么关心你，你怎么忘了？为什么要对他这么关心？这个人是好人啊！这个人经常被我骂的。但是现在他产生苦恼了，我就不骂了，我反而给他吃糖。你没有悲心，你做得到吗？你只会想想恨，“恨起来有三口好咬啊！”所以大家要修好悲心噢，大慈大悲愍众生，非但不下三恶道，将来还会成就大菩萨。今天讲到这儿。