不是真有什么事拖住了你，是你自己放不下

提要：

　　■　靠说好话解决不了烦恼问题
　　■　有舍才有得，舍不得离开家，就听不到这儿的佛法
　　■　四川有人念佛功深，临终却向阿弥陀佛告假不能去，因为还放不下
　　■　放不下儿女、孙子，一个佛弟子居然不学佛法，宁愿在家里当不要钱的义工
　　■　不是真有什么事拖住了你，是你自己放不下
　　■　修行要在当下，当机立断
　　■　不是断不了，而是贪爱的烦恼放不下

　
靠说好话解决不了烦恼问题

所以断烦恼才是釜底抽薪的办法，你不断烦恼，说说好话，彼此和合和合，不解决问题啊。烦恼下去了，没事；烦恼起来了，又吵起来。旧社会封建时代说了多少好话，迷惑了多少人啊！可是被压抑的人有多少？跳井上吊的有多少？好话说尽，坏事干尽，不叫伟人，也不叫圣者。要烦恼断尽才算是圣者，或者称为尊者，那就是阿罗汉。

有舍才有得，舍不得离开家，
就听不到这儿的佛法

“持声闻律舍劣心”，有舍才有得，你舍不掉，你就得不到，什么都舍不掉，你什么都得不到，所以舍得舍得，就是这个意思。你舍不得离开你的家，你就听不到这儿的佛法。你在家里，爷爷奶奶不会给你讲佛法，老婆老公也不会给你讲佛法，你儿子媳妇也不会给你讲佛法。你们在这儿听佛法，还不是从家里跑过来啦？所以你要得到佛法，你必须离家。

四川有人念佛功深，
临终却向阿弥陀佛告假不能去，因为还放不下

再说了，你舍不掉，你也往生不了净土。从前能海上师讲法讲过一件事情：“四川有个修行人念佛功深”，一辈子念佛，念的功夫很深啊！“临终的时候却跟阿弥陀佛告假：我暂时不能去。”因为她放不下。

放不下儿女、孙子，一个佛弟子居然不学佛法，
宁愿在家里当不要钱的义工

从前清定上师讲法时也讲过，清定上师跟一个居士说：“你年纪也差不多了，可以到我这儿来学法了。”她跟师父说：“师父啊，我一定要来学法，我不会退心的。不过呢，现在还不到时候，等儿子娶了媳妇，女儿找到了女婿，我就来了。”清定上师朝她笑笑：“那个时候你也不会来的，因为孙子爬在你身上了。”你放不下儿女的婚事，你能放得下你的孙子吗？不学佛法，宁愿在家里做保姆当义工。你做保姆当义工，你还有时间学佛法？有些老太太也怪，儿女还有点孝心：“妈，你尽管去听法，这个孩子我们可以雇个保姆。”“保姆能养得好孩子吗？我不照顾，我放不下心啊！”

不是真有什么事拖住了你，是你自己放不下

所以不是这样事那样事拖着你，而是你自己放不下。可能那位居士也会跟阿弥陀佛告假：“阿弥陀佛啊，现在我也不能来，我要等儿子结婚娶了媳妇，女儿找到女婿我再来噢。”

修行要在当下，当机立断

所以修行要记住，要当下，你当下就要下决心啦，所谓叫“当机立断”，这个话很有道理。当就是现在；机，这是机会啊，现在有讲法、听法的机会；立，要马上；断，一刀两断，所以叫当机立断。

不是断不了，而是贪爱的烦恼放不下

有说“断不了，断不了”，不是断不了，是你这把刀没有磨快。拿到对儿女来说，儿女成长了，你的责任就完了，那么成长是到什么年龄？十八岁，或者放宽一点，儿女找到工作了，他自己能够凭劳动自立了，你的责任就完了。孙子呢？照顾孙子不是你的责任，这是他妈的责任。这种放不下，到底是什么放不下？是烦恼放不下。什么烦恼？因为贪啊，贪就是爱，贪爱啊。