清定上师隐尘回忆录 (23)

牟秀云 著

将来主持佛法，弘法三界，成无上觉，为天人师，方不负出家学道一场！你郑全山三个字，如同刚一生下取的乳名，受戒的时候，再按照名字意思，起一个学名。出家之后，最初要先学戒，由戒生定，因定发慧，这是最要紧的事！在你的人生过程中，深深地画了一道鸿沟，至此，算是告一个段落。”

“大千世界，自由佛天，无碍无阻，无牵无挂。”澄一老法师念完偈语，便吩咐我道：“既然如此，你去了却尘缘吧！”人走不出的是自己圈自己，因为人的弱点多，无奈的事情也太多，什么家庭、夫妻、儿女、工作、前途等等。所以人要走出自己所设定的目标，确实也很不容易。

一个人认识别人是很难的，最难的是自己认识自己。最难最难的是有的人，还难于想自己认识自己，没有意识要认识自己，他像机器一样四平八稳，他一不能掌握自己，而是被别人把自己把握了，连呼吸好像也经过别人批准，跟这样的人，还谈什么认识不认识自己呢？不知哪位名人曾经这样说过：“人生最大的悲哀莫过于甘居小羔羊任人宰割。”悲乎，吾欲落小羔羊而不能，悲乎，吾欲迷醉去清醒，还是清醒去迷醉呢？我选择了清醒去迷醉。我要清醒淡泊地走，我要清静定慧学佛，精进修行的佛学道路，才是我归宿之路。

　（四）寻求脱身之计

当时，我身兼国民党中央干训团政训处长、军校教官及特工头目等职，配有专车和侍卫，我知道，向蒋介石要求离职，不会被批准。我向军界密友和复兴社心腹试探，得到的答复是：“委座危难之际，怎容得少壮将军弃职！”我身在军营心在佛门，怎样才能走出蒋军樊笼？我于是连夜驱车，到重庆屈文六叔叔处寻求脱身之计。

屈家住在重庆郊区一幢为躲避日寇轰炸而涂成深褐色的楼房，屈文六住在僻静的一间内室。我一进屋见屈文六叔叔就说：“屈叔，深夜打扰，实不得已，敬望文六叔叔给小侄指引一个万全之策。”我开门见山地诉说自己的隐衷。

“世侄，这有何难？”屈文六不假思索地哈哈大笑道：“令尊去世的噩耗刚传来不久，何不打个奔丧报告，来个金蝉脱壳？”

我听了屈文六叔叔的脱身之计后大喜，立即书面向蒋介石和干训团请丧假两个月，不辞而别。

　（五）要走释迦佛的道路

中央干训团的学员，都愿一个人负天下老百姓，而不让天下老百姓负自己一人，都骑在人民的头上作威作福，个人称英雄，称豪杰。我是个穷教官，对他们进行训练，他们根本不听。而“训练团”首先要“整顿军纪”，整顿什么军纪呢？一个个鱼肉老百姓，我这个穷教官还要受训斥、受处罚。在干训团里跟着贪官们出路何在？我是国民党里的高级将官，离开干训团我往哪去呢？我的路在何方呢！人生的道路还得靠自己去走，有人说过：“世上本来没有路，走的人多了也就成了路。”路是人走出来的，自己走出来的才是路。尽管世界上有千条、万条路，但哪条是我的人生之路呢？不管我的人生之路途中有风、有雨、有泥泞，我不看那些异样的眼光，不要管别人的议论和讥笑，我要勇敢地转变陈旧过时的观念，不让它缚住了我的手足。我想起小时候母亲对老和尚说的话：“我儿长大了，当得上官，当不上官，这我不在乎，若当官，就当个大清官救苦难人，若当不上官，当个释迦世尊的弟子，我就满意了。”在这样混乱、贪污成风的时代，我当什么清官呢？哪里有清官，自身都难保啊！我不愿一个人负天下人，我愿走释迦牟尼的佛道，在佛门里精进修持教化人们。佛和菩萨能改过自新，把所有的毛病都改掉，无我无私心，为了天下人，普度众生之苦。他们出人头地，一般人做不到，他们能做到，所以寺庙里，佛的大殿叫做“大雄宝殿”。所以说无私是豪杰，心里没有我的人才能做出英雄的事迹。