清定上师隐尘回忆录 (25)

牟秀云 著

“亲爱的全山，请原谅我，现在我不知对你说什么好，也不知道该叫你将军还是叫你和尚，甚而叫官人、丈夫。真的，不知道该称你什么好，我很不理解，你为何走得那样匆忙，那样急迫，连招呼都没打一个，一声告别的话也来不及说，就丢下妻子儿女一个人走了。我四处打听你的消息，没有下落，我给你写过好多信，也没有回音。我天天盼望你写信回来，也都落空，全山啊，听说你出家了，我真伤心，我不敢相信，现在，你到底在哪儿呢，我好想你！”

“今年夏天，张发奎司令官派人把我送到美国治病，但是到几家医院看医生，都没有治疗的效果，我的肺病日渐加重，吐血不止……看来恐怕不久于人世了，可能永远见不到你了啊！”

“全山，纵然你不念我们的夫妻情缘，过年也务必回家看看孩子们，你可记得，你最后一次离家时，三女儿不满两周岁，幼女儿还在襁褓中，也许在她们的记忆中，还辨不清爸爸的模样……”

我看着情泪交织的家书，禁不住仰天长吁、泪流满面，在模糊的视线中，那蕴含着脉脉深情的一幕又浮现在我的眼前。妻子思念丈夫，儿女思念父亲。妻照管五个年幼的儿女，忧劳成疾，竟飘至异国他乡沉疴不起。后来，爱妻和儿子相继病逝。我失去了自己的骨肉亲情、爱妻爱子，这是我最痛心的时候。但痛心又有什么用呢？我的人生道路就是如此。由于我的社会关系复杂，后来我为了不给女儿们增添烦恼，我没有直接面见她们，让女儿们的姨妈给他们捎信联系。我和别的出家人不一样，我曾任过国民党的高级将官，自己不能以自己为安。在国民党军营里违反蒋介石的意志就会被他处死，我怎样保护自己的妻子儿女？进了佛门，三宝保佑我和四个女儿，才有今天的光景，女儿们家庭幸福美满。俗话说：“出家人不管俗家，以寺庙为家。”我的弟弟郑克天听说二哥（我）在重庆狮子山慈云寺出家了，气得不得了，从外地跑到慈云寺，想去打死那个收二哥出家的和尚。弟弟一去慈云寺，澄一法师一见我弟弟便对他说：“我知道你的来意，准备同我……”澄一法师几句话点中了弟弟的心意，弟弟不由得心服口服感动了。接着澄一法师说：“我们和尚有韦驮菩萨金刚护法。”便给弟弟讲起佛法来，弟弟受了佛的教化，随即跪拜澄一法师，并皈依了佛门。澄一法师给他取名“清慧”，僧众大家都知道的清慧师，后来到成都昭觉寺出了家受具足戒，1966年，圆寂在成都昭觉寺。

（八）澄一法师介绍我到昭觉寺受戒

我毕竟是受到严格甚至残酷训练的军人，我明白，雄伟的殿宇，寂寞的禅房，抑或是幽深的庭院，都不是流泪的地方，更不是倾泄儿女情长的地方。为了摒除常人难以控制的七情六欲，我把自己关在经房中，博览黄卷，希望在没日没夜的苦读中求解脱。我读《般若波罗蜜多心经》时，经书中开宗明义说：观世音菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，普度一切受苦受难的众生。

度一切苦厄，就是普度众生。菩萨的这种自觉觉他、自利利他的精神，和西方极乐世界阿弥陀佛的誓愿也是一致的。《阿弥陀佛偈颂》这样写道：“四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。”佛菩萨这种以大愿普度众生、大慈大悲的精神，基于佛门对世间一切皆苦的看法，佛菩萨既以慈悲为怀，那么什么是“慈悲”？爱怜而给予欢乐为“慈”，怆恻而拔除痛苦为“悲”。在佛菩萨眼里，一切众生等同一体，都应把其当作赤子看待。如众所熟知的观世音菩萨，就是以“大慈大悲，救苦救难、普度众生”菩萨佛名为一称，即时观其声音，皆得解脱而知各一位。归根结蒂，菩萨深知，如果不能解放世间一切众生，我也就不会解放，不会解脱痛苦。正如地藏菩萨发大愿时所说那样，“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”我呢？我将“地狱不空，誓不成佛”，作为苦修佛法的誓言。