清定上师隐尘回忆录 (28)

牟秀云 著

作为一种交叉，佛的“福慧双修”法门，在于发菩提心，修六波罗蜜行。“六波罗蜜”包括布施、持戒、忍辱、精进、静虑、般若，又名“六度”，意即乘着“六度”的宝筏，既能自度，又能普度众生，从生死苦海的此岸，驶向涅槃安乐的彼岸。

福慧和智慧，因为属于佛门的两种庄严，所以合称“福德”。《涅槃经》就这样说过：“二种庄严，一者智慧，二者福德，若有菩萨具足如是二庄严者，则如佛性。”

“定慧双修”和“福慧双修”，既可说是方法论，也可说是目的论，或者说是目的和方法的统一。《法华经》认为：“一切众生，皆具有如来智慧、德相，只因妄想执著，不能证得。”世间一切众生，要达到证得“如来智慧德相”的目的，就非得借助大智慧，以破除妄想执著不可。

同样道理，世人要达到成功的彼岸，只要发大心愿，认定目标，循序渐进，用正确的方法作为摆渡的宝筏，就一定能达到理想的彼岸，只是各人的理想彼岸有所不同罢了。只有“定慧双修”、“福慧双修”才能修成正果，驶向涅槃安乐的彼岸世界。

（十二）跟随能海法师在近慈寺安居

一九四五年，我跟随能海上师在近慈寺安居。近慈寺是能海上师于汉地开建的藏密金刚道场，一向以学修精严著称。僧人学法，按资历分住各堂，次第森严。能海上师初叫我住学戒堂兼沙弥堂主。次年，因行持勇猛，资粮具足，即进住戒堂。

听能海上师讲经的僧人有来自全国各地区的。我主要听能海上师讲授《大乘妙法莲华经》、《大佛顶首楞严经》、《金刚般若波罗蜜经》。能海上师因在近慈寺的佛事忙，应酬多，当年已经快半年少有讲经了，僧众再三敬求能海上师在百忙中给大家讲经。也不知学员的程度如何，因为事情很忙碌，所以讲经的时候，能海老上师的精神很疲乏。老上师讲完了之后，叫学员自己去用功悟解，到第二天再回讲。

能海老上师讲经时，多半说西南官话，我虽是浙江人，却很喜欢听能海上师的口音，这也是我在近慈寺安居求学的一个机缘。如果听不懂能海老上师的话那才是一个麻烦事，幸好我能领悟能海老上师讲经的重点，我理解的和能海老上师讲的经大致不差。那时候，能海老上师研究社会分甲、乙、丙三个班，有在那里已经住过几年的佛教学员，我去才不过半年，到了丙班。

近慈寺的课程，每天早晨3点起床，3点半上大殿，一次要花两个钟头的功夫，念快了，能海老上师不乐意。5点半下殿稍微休息一会儿，就过早斋堂，下了早斋堂稍一休息，自己就看经书，预备回讲，这个时间算是自己的工夫。8点钟回讲，这堂需要3个钟头，至11点下经，休息一会。11点半就过午斋堂，下了午斋堂要绕佛。因为在近慈寺住100多人，绕佛的时间也很长。

绕佛后便休息，这个时间也算自己的工夫，可以看看经书或睡一会觉，到1点钟听到报钟一响，大众都持经本到讲堂，等大众到齐之后，能海老上师才进佛堂，先说几句开示的话，然后敲3下木鱼止静，大众修1个钟头的止观。

能海老上师跟前放一个钟。到2点时，能海老上师三弹指，监学法师敲一下引磬开静，能海老上师开讲。这时，同学们的腿子有坐不了长时间的，开静之后可以方便一些，放下来，能海老上师的功夫深，无论坐多长时间，始终都是一样。

到下午4点钟听完讲经之后，稍微休息喘口气，就上晚殿。这个晚殿也要两个钟头，下晚殿休息片刻就吃晚饭。

晚间7至9点，这两个钟头是自修的工夫，个人在寮房里看经，3个人一个屋、一张桌、一盏油灯、一根灯心草（两根都不许可）。9点钟开大静下过，二板之后一律熄灯，各寮房由纠察师负责监视。二板后，各寮房不许再有灯火，到明天3点起床，共睡6个钟头的觉。这样计算起来，一天之中上下课加上殿过堂要有十几个钟头，学员们没有一点空闲。但我很快乐。