提要：
　·亲近善知识的功德，有的老同学过去听我讲过，可是学了不做，只在头脑里
　　画了一个大饼
　·这次重讲，会多联系实际修行，通过我的讲解，修行上的指导就更多了
　·入道方便，即入菩提道之方便
　·善知识一句话，胜读十年书，“关起门来修”是关五欲的门，可不能把众生
　　关在门外
　·今天很多佛弟子都像是被魔王波旬哈了一口气，不知道亲近善知识了
　·依止善知识的功德，首先就是使你第一步不走错路
　·“船到江心难补漏”，劝大家在错路上及早回头，业力太大了，佛也难度
　·求神通的人，也挡不住业力，外道出功能，差不多都到精神病院去了

亲近善知识的功德，有的老同学过去听我讲过，
可是学了不做，只在头脑里画了一个大饼

因此我这次发心为大家讲一讲亲近善知识的功德。这方面的内容有人可能还不知道，即使有的老同学过去听我讲过，发给你们的《戒定慧基本三学》里也有，可是你们只是在头脑里画了一个大饼，根本没有吃进肚子里去，因为你学了不做嘛。画饼不能充饥，所以这一次我发心再给大家讲一遍。

这次重讲，会多联系实际修行，
通过我的讲解，修行上的指导就更多了

入道方便，以前在讲《菩提道次第科颂》时也讲过，这次重讲，会多联系实际修行和修行经验上的具体指导。也就是我会根据我修行的经验，指出你们具体哪些做法是对的，哪些是错的，所以这次讲法可能不完全讲理论。

我今天早晨硬是挤出时间给你们写些提要，虽然也包含着修行上的指导，但是通过我的讲解，修行上的指导就更多了。

入道方便～清定上师说：即入菩提道之方便。

入道方便，即入菩提道之方便

下面我们开讲《菩提道次第科颂》的入道方便。“入道方便”，从文字上解说，就是为了使你容易走上这条道，告诉你一些方便。清定上师说：“即入菩提道之方便。”

善知识一句话，胜读十年书，
“关起门来修”是关五欲的门，可不能把众生关在门外

我有一个深切的体会：亲近善知识，得到他一句话，胜读十年书啊。你自己看书，能想出来多少啊？

比如我从前去看隆莲法师，我说了一番话，意思是我不想讲课了，想去抓紧了生死。隆莲法师就把我批评了一顿。她先问我今年多大了，我说66岁了。隆莲法师就说：我今年80岁还在讲课。这就先打了我一个耳光。

她接着又说：“你就是到深山老林里去，最多证个阿罗汉果。”意思是你退了菩提心，不可能成佛了。因为你专门为自己打算，抛弃了众生嘛。

我那个时候总想要点面子，就说：“因为我听到有句话，‘年纪大了，来不及了，赶快关起门来修’。”隆莲法师马上问我：“关门是关什么门？”我想关门就是关房门呀！隆莲法师给我解说：“关门是关五欲的门。”

所以你想把众生关在门外，自己关在里边修，却不知道修行人是关五欲的门。心里在追求财色名食睡，即使你关起房门修，你也不可能成就，因为你路线错了。善知识一句话，真是胜读十年书啊，这就是亲近善知识的功德。

今天很多佛弟子都像是被魔王波旬哈了一口气，
不知道亲近善知识了

可是今天仅仅是末法初期，很多佛弟子都像是被魔王波旬哈了一口气，都变得昏昏沉沉、糊里糊涂，不知道亲近善知识了。你想自己刻苦的钻，成就无师自通的缘觉，也不想想你连十二因缘都搞不清楚，你是缘觉的根机吗？

依止善知识的功德，
首先就是使你第一步不走错路

清定上师这句话就给我们指路指得清清楚楚。佛弟子应该入哪个道？这是头一等重要的事情。依止善知识的功德，首先就是使你第一步不走错路，经书上叫“道之初步正”。如果你第一步走错了，没有善知识把你拉回来，你越走离开正道就越远，因为你方向斜了。

“船到江心难补漏”，劝大家在错路上及早回头，
业力太大了，佛也难度

走错了路，即使善知识要拉你回头，很吃力啊。从前京戏里有句话：船到江心难补漏。所以劝大家要及早回头，别再糊涂下去了。众生业力太大了，释迦佛也说，佛也有难度的众生。作为一个善知识，作为一个老师，我只能讲法教育，你不听，连佛也没有办法，佛只是一个伟大的教育家，你不听也只好由你了。

求神通的人，也挡不住业力，
外道出功能，差不多都到精神病院去了

释迦佛还告诉我们：神通的力量远远比不上业力大。现在末法时期，还有人不好好学佛法转变自己的业力，专门去追求神通。你就是修出神通来也没用啊，业力比神通力量大啊！

还有人到外道那里去学，最多出点功能吧，而且你这个功能到底是真是假，还是鬼神在搞鬼，谁知道啊。所谓出功能的人，差不多都到精神病院去了。

今天时间到了，咱们就回向吧。