提要：
　·世间上的路，如果你没有超凡的智慧去拣择，很难走得好，很多人一摔跟头
　　就完了
　·实业家有一定的事业心，仅仅是想赚钱发展他们的企业，这有一定的促进社
　　会进步的因素
　·在儒教思想统治下的封建时代，读书人一心只想争取功名，来达到自己的荣
　　华富贵和享受
　·清官的后代就不一定是清官了，因为他们都是烦恼众生，贪瞋痴泛滥
　·儒教有许多说法也挺好的，可是如果没有漏洞，怎么会有“豪门酒肉臭，旁
　　有饿死骨”呢？话说得好听，却很难做到，就因为前后矛盾

世间上的路，如果你没有超凡的智慧去拣择，
很难走得好，很多人一摔跟头就完了

入道方便，清定上师说：“即入菩提道之方便。”“入道”，人生的路很多，一旦走错了路，后悔也来不及，也很难补救。“方便”，方就是方法，便就是便利，就是说要进入这条路，这种方法可以使我们更容易走上去。

我们从小长到大，接受的世俗影响都属于世间上的路。我们过去一向是受儒教道教影响的，它们都是世间法，仍然是世间上的路。世间上的路很难走，人们常说“人生坎坷”，很多人一摔跟头就完了。笨人受的影响还少一点，越聪明越是危险，很多在人生路上摔跟头、进精神病院的大都是聪明人。既然聪明，为什么会有这样的结果？可见得世间上的路漏洞百出啊，如果你没有超凡的智慧去拣择，很难走得好，因为世间上的路本身就包含着一定的危险性。

实业家有一定的事业心，仅仅是想赚钱发展他们的企业，
这有一定的促进社会进步的因素

国外跟我们中国又有点不一样，国外近代走的是资本主义的路。他们的目的是赚钱，但他们有一定的事业心，不完全是为了过非常享受的生活，也不见得都想做官，仅仅是想赚钱发展他们的企业，所谓叫实业家。这有一定的促进社会进步的因素，当然也离不开剥削工人的劳动力。

在儒教思想统治下的封建时代，读书人一心只想争取功名，
来达到自己的荣华富贵和享受

中国从前是儒教思想统治下的封建时代，从事商业、发展实业的可能不多。封建时代，读书人从小就读儒教的书，他们不善于运用资本来发展企业，他们一心只想争取功名来达到自己的荣华富贵和享受。

清官的后代就不一定是清官了，
因为他们都是烦恼众生，贪瞋痴泛滥

说“当官的也有清官”，这不奇怪，娑婆世界本身就是龙蛇杂居，人的思想、内心以及个性、爱好、理想，个个不同，当然有好有坏。可是清官的后代就不一定是清官了，而且清官到后来也会变成贪官，因为他们都是烦恼众生，贪瞋痴泛滥。

儒教有许多说法也挺好的，可是如果没有漏洞，怎么会有“豪门酒肉臭，
旁有饿死骨”呢？话说得好听，却很难做到，就因为前后矛盾

儒教有许多说法也挺好的，为什么到后来会出现漏洞呢？因为他们一方面这么说，一方面又那么说。比如儒教主张“富贵不能淫”，君子要有清高的品德，不能受富贵的引诱，可是如果个个都做到了，怎么会有“豪门酒肉臭，旁有饿死骨”呢？现实却是鼓励他们追求功名和荣华富贵，为了成功，不惜“一将功成万骨枯”。所以鲁迅当年就提醒国人要提高警惕，孔子言行不符，话说得很好听，却很难做到。