进了佛门，行为浮躁、妄动都要改掉
世俗上的人大都非常浮躁，轻举妄动。你们初初进佛门也是这个样子的，这个样子真不好看。在世俗上是无所谓，可能还算是蛮好的，在佛门里就不行了。
师到哪里，弟子就到哪里，这就是依止
大概20多年前，昭觉寺还是破破烂烂的，昭觉寺把清定上师请去，他们有个观念，如果清定上师不来，昭觉寺要修起来没希望，只有清定上师才有办法。我们都是清定上师的老弟子，清定上师到了昭觉寺，我们也去了。这个我们懂的，要遵守依止法，师在哪里，我就到哪里，因为要依止。那时候斋堂里的地全是泥土地，真是破烂得不像样。
佛门里不能随便，犯了纪律，纠察要管的
上海有些清定上师的老弟子，到了昭觉寺，出家人就看不惯他们。到了斋堂，纠察不客气的，哪有我这样慈悲，还要跟纠察打招呼：开始么提醒一下，注意一下礼貌，再不对么批评，不能训话。这也不叫慈悲，这叫放宽。那时候昭觉寺的纠察哪有这么客气的？他走到一个上海人面前，“把二郎腿放下来！”他是命令式的。进了佛门哪能这么随便！
当然你们在这儿，我老师是给你们想尽办法，一步一步教你们，样样都要教。从前有句话，“纠察无好脸”，过去的寺院里，有些地方的纠察拿铁棒的，样子也非常槐梧，即使人不槐梧，他穿的衣服也显得魁梧。野马不经过训练能变良马吗？全靠鞭子抽。
居士修行难，因为还留着退路，一不高兴就要回世俗
最麻烦的就是居士，为什么？他们过了河，船不肯烧掉，过了桥，桥不肯拆掉，保持退路，一不高兴，“我要回家。”这么一句话，就把我老师压倒了，这句话厉害得很！为什么我老师舍不得他走？有两个原因，一个，为他考虑：他回到世俗里将来怎么办？还有一个，我们来一个常住不容易啊，你们还不知道呢，肯来一个常住的，我们要花很大精力啊。出家人就好得多，出家了，以庙为家，说：“我要回家”，他回来回去还是在庙里。
世俗上自由散漫、自作主张的习气非常严重，要培养好修行的素质，就要扫除世俗习气
讲一件非常典型的事情给你们听听，看看世俗上的人，究竟是怎么一个模样。我们这一次的培训叫素质培训，要反对散漫、自作主张。就说这两句，世俗上特别严重，几乎个个自由散漫、自作主张。改革开放前，许多单位都是自由散漫、自作主张的，开大会，下面的女同志在结绒线打毛衣。下班前15分钟，就不工作了，女同志把包拿在桌子上，整理自己东西，还算好，还没有走掉，那么跟旁边人嘻嘻哈哈。那个时候还天天教育，听报告、开会学习，还是这个样。
我从前在医院里，医院里特地要给我盖个四层楼。材料运来了，医院里的支部书记、院长来跟我打招呼，“老师啊，你等一会儿说一说，发动病人学生帮帮忙，帮忙扛一扛。”在医院里这些病人也都叫我老师的，因为我是讲课的。我一说，这些病人学生干得个起劲啊。医院里觉得奇怪，这么热情，从来没看见过，就问一个病人，“你们这么好啊，干得这么起劲！”“哪里啊，我们在厂里一动也不动的，在这儿只要傅老师一句话，我们就干。”
