（二）寂静，与定相应者
能海上师说：何以知其定，观其态度安详，三业不妄动，即可推测而知其有定力。虽未得定，亦必与定邻近也。
能海上师又一次在讲解时说：寂默安静，不轻动、不浮躁
不修定，没有定力，虽然喜欢庙里的寂静，没几天就呆不住了
我们继续讲“寂静，与定相应者”，一个人喜欢寂静，即与定相应。人都喜欢寂静，可是世俗上的人在世俗里生活惯了，在庙里呆了没几天，他不说庙里寂静，他说太寂寞了。有些信佛的人也总想到庙里来住几天，“家里烦死了烦死了”，可是没住两三天就想回家了，“太寂寞了”，因为他们都不修禅定，没有定力。
多年前我接到山东青岛一个学生的来信——这是我很多年前的学生——他说：“总有一天，我要住到山里面去。”这个想法好啊，可是这个“总有一天”不知道是哪一天，从没见他来过。所以寂静是人人都希望的，就是不肯做，这个奇怪不奇怪！
寂静不是不动，而是不妄动
能海上师说：“何以知其定，观其态度安详，三业不妄动”，该动的要动，不该动的不要动。如果你该动的也不动，那变了木头人。其实泥塑木雕的偶像是给我们敬仰敬仰的，佛当年在人间的时候，这些阿罗汉难道就是坐着一动也不动的？你不动，口不开，咋度众生啊？心里没有智慧，你咋讲经说法啊？
听法求法，这是应该动的；打妄想、干与修行无关的事，就不该动
但是打妄想，是不该动的，妄想不该打啊。有些人，亲戚朋友鼓励他来听法，拖啊拉啊，这是该动的，他不动；邻居叫他去打牌，不该动的，他跑得个快。
没有定力，威仪最多保持两分钟
所以三业不是不动，是不妄动，也就是不必要动的你别乱动。我们以前在福鼎，那个时候还很早，佛教协会把我留下来，希望我为福鼎佛教做贡献，留下来总要有个名堂，所以搞了一个“佛教文化教育部”，当时没几个人，就这么搞起来了。有一次来了三四个女众来看看，在佛堂刚坐下来，威仪很好，一动也不动，没到两分钟，忍不住了，眼睛开始东看西看，头么也东摇西摇，一看就知道没有定力。当然不修禅定，哪来的定力呢？
常修禅定，定力就自然培养起来了
以前福鼎有个很受人敬仰的人，人们称他为“佛门泰斗”，我们对出家人非常恭敬，非常喜欢亲近的，所以同学们经常去看他、去亲近他。他跟居士说，“傅老师的学生个个有定力。”他一看就知道。
进步是在不知不觉中完成的，好比小孩子每天都在长高，自己却看不出来
你们的进步自己不知道，别人一看就看出来，就好像昨天跟你们讲的，有的同学奇谈怪论，说：“我来了这么久，怎么一点都没有收获，没有进步？”你看自己看得清楚吗？要别人看你才看得清楚。比如你家里来了一个阿姨，阿姨说，“三个月没见你，长高了。”孩子天天看自己，不知道自己长高了。所以有些同学说的话，如果由于那些话而引起退心，真叫是不好说——就照佛说的吧，愚痴众生，听了法还醒不过来。
