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亲近善知识(34-2 (总第126)

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(一)亲近之功德胜利

傅味琴讲于泰顺崇教寺 2012.8.20


开经偈

南无本师释迦牟尼佛(三称)
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
归敬颂
诸佛正法贤圣僧 直至菩提永皈依
我以所修诸善根 为利有情愿成佛
亲近之功德胜利颂文
诸佛诸祖胜法流 现前恩师二摄护
示初中后道险易 稳速至家唯赖师

提倡三教合一,
佛教只占了三分之一,
就把圆满的佛法减掉了

提要:

  • 《十六观经》就是教你修禅定,不修定,妄想息不下去,也就达不到一心不乱

  • 提倡三教合一,佛教只占了三分之一,就把圆满的佛法减掉了

  • 在佛法里加入外道思想,就破了三皈依戒

  • 佛弟子只听释迦佛的,人讲的话跟佛一样就听,不一样,不能听,佛教搞不好,就是因为依人不依法

  • 起了烦恼,师讲法也不听,再不醒过来,要从人道退到三恶道去了

《十六观经》就是教你修禅定,不修定,妄想息不下去,也就达不到一心不乱

我听了以后,刚好我前面桌子上有只香炉,我把香炉拿起来,又放下去,我说:“你看,我香炉放下去的时候是不是很平稳啊?”他说:“是的。”我说:“净土法门有三本功课,你只念《阿弥陀经》、《佛说无量寿经》,你缺了一本,三条腿变了两条腿了,所以摆不平。你要修禅定啊,你要修《观无量寿佛经》,又称《十六观经》。”他恍然大悟,高兴得来,说,“我把老师的话回去讲给他们听。”我说:“你别讲,你既然来问我,我只给你讲,你别给我传开去。你给我传开去,我下次来不了了,这些人要把我赶走的。”我想举这个例子已经足够了吧,一鼎三足,不能少一条腿,戒定慧就好比一鼎三足。

提倡三教合一,佛教只占了三分之一,就把圆满的佛法减掉了

“不减者,减即退堕,不减即不退堕”,具足的东西减掉了一点,那就是退,退了必然是下堕、堕落。假如在人道下堕,那就是三恶道。圆满怎么可以减掉一点呢?据我想到的,佛教传到中国来,可能很早很早,就是三教合一,所谓“儒教道教佛教本是一家”。三教合一,佛教只占了三分之一,那就是减了嘛。这么搞,有些人今世就退堕了,就算你修行真修得好,来世还能保持人身,以后怎么样,我看也“大告而不妙”,因为你减了嘛。

在佛法里加入外道思想,就破了三皈依戒

据说古时候好多的高僧大德都是这种三教合一的思想。有人编了一本书,都是这些著名的高僧大德写的诗偈,后面是一个分析解说:这一句是儒教思想,这一句是道教思想……你高僧大德怎么不遵守三皈依戒呢?你领头破三皈依戒,你高在哪里,大在哪里啊?当然另一方面我们也要承认,高僧大德都有他有功德的一面,我这是补充他漏洞的一面,两面都知道才叫全面。

佛弟子只听释迦佛的,人讲的话跟佛一样就听,不一样,不能听,佛教搞不好,就是因为依人不依法

也许有人会批评我:这个老师傲慢得很,连古时候的高僧大德也要批评!你以为我傲慢,我能向错误的东西去谦虚吗?我是很听话的人,但我只听释迦佛的,人讲的话如果跟释迦佛讲的一样,我也听。如果讲的不一样,我绝对不会听。佛教就是佛教,佛教不是人教,要依法不依人。中国长期以来佛教搞不好,就是依人不依法。

起了烦恼,师讲法也不听,再不醒过来,要从人道退到三恶道去了

“不减即不退堕”,你们在我这儿学,有的老同学学了很多年了,到底在退还是不退啊,减还是不减啊?你们自己好好检查检查。在人道退,要退到三恶道去的。违师言教,这种人不听老师的话,老师讲法给他听,他烦恼起来了,听也不听,希望这些人早一点醒过来。这是能海上师讲的话,你不醒过来,人道退,要退到三恶道去的。

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