把自己名字看得很重，连旅游也要刻上“某某人到此一游”，这都是虚荣心

有些人年纪老了，什么事情也不会干，他还放不下名，排名的时候，一定要排到他，他上班都不来上班，偏要挂个名，你不排他，不行，他有意见。你看，社会上出的书，现在连佛门有时候也是这样，排起名单，一大串啊，有时候还特别讲究，排了名单，还要备注一下，这个曾经当过什么会长，这个是什么，哎哟，一大套。

从前我看电影，本来很简单，就是演员的名单，已经这么长了，后来可能有些人提意见了，越来越长，加了些音乐是谁负责，美术是谁负责……把后台几个人全都加进去。戏都演完了，谁来看你这些名单？就算知道你叫王阿毛，可是这个王阿毛到底男的女的长的短的，谁知道？写了这么多，有什么用呢？就好像社会上人去旅游，偏要在竹子上刻字，“某某人到此一游”，谁知道你某某人是谁？连“一游”都了不起，通告全体人民，这种虚荣心不得了啊。

执著于个人得失，吃了一点亏，就要一哭二闹三上吊

还有，执著于个人得失。个人有所得了，那么拼命追求，有所失去了，就灰心了，就有意见，吵吵闹闹。从前我在医院里工作，旁边就是人事科，下班了，人事科的一个同事把铺盖搬到办公室来了，干什么呀？因为有个女的，评工资，少评了她两块钱，闹得不肯回家。人事科怕她出事，因为女的气量特别小，本事就是一哭二闹，这倒也罢了，还要上吊咧，所以吓得他们也不敢回家。只有两块钱呀，从前的两块钱也不过现在当个20块呀，就是200块到现在有什么了不起啊？一点都不肯吃亏的。

计较得失，修行路上就有了障碍，弘法的重担也挑不起来了

有所得到了呢？一点不肯放松，抓得紧紧的，“你想占我点便宜？没门！”不光是在钱财上，生活里都表现这样，一旦成为你修行前进道路上的阻力，你前进路上就有了障碍，像这样搞下去，你怎么挑重担啊？你还挑得起来吗？你忙着闹矛盾还来不及了，还想挑重担了，挑重担是轻装上阵。

虽然无财可贪，但是贪能多得到点福利，也是贪

还有，这里虽然无财可贪，但贪多得福利。外面已经有传言了，说：“傅老师的钱都分给他学生了。”这句话带了一些不好听，为什么不好听？“这些学生还都是居士呀。”我们福利在慢慢地增加。我也有个顾虑，怕有人想：我已经有这么多钱了，这些钱在这里是没办法用的，怎么办呢？回家呀。即使年纪老了，回家还能当个“富婆”。（众笑）所以我只好想出一个办法来，给你们发养老金，名正言顺。因为你们在这儿，又不结婚——不是我不许你们结婚，是你们自己不要嘛。婚姻自由，有结婚的自由，也有不结婚的自由。这种自由在家里拿不到的，家里是传统思想：不孝有三，无后为大。家里都闹着叫你结婚，还要你生孩子。家里平等吗？人压人啊，谁最高，就是谁压得最厉害，父母压子女，爷爷奶奶压父母，所谓的孝道，就是人压人。

在传统的不平等思想里，所谓的孝道也是人压人

我是不会唱京戏，我还记得一出京戏，一个父亲抽出宝剑要杀儿子，下不了手啊。现在法律好了，儿子有罪，要送到公安局法院判罪，你杀儿子你犯罪。从前只有不平等的道理、人压人的道理。那个爸爸实在不忍心，唱：“堂上娘亲等孙头”，意思：我是不得已，堂上娘亲就是你的奶奶，要等着你的头，我如果不杀你，我不孝啊，我宁可杀你，也不能背不孝的罪名啊。

喜欢回家探亲，因为有一大包吃的，这也是贪

你们这儿有个小例子——我是听来的——据说有个年轻的女孩子特别喜欢请探亲假，所以我们不得不限制：一年只有两次。现在仍然是两次，一般是一次，如果再有事情，可以再回去一次。她为什么这么喜欢请探亲假？她说，“我回去的时候，他们就给我一大包吃的。”这也是贪。

守着“我的”财产，不肯布施，还心安理得，就养成了一毛不拔的习气

刚才讲到养老金，有人说：“老师给养老金，仍然是给钱。”这个钱拿不到的。要等十年满了，一起给，每个月给你累积起来——养老金是给你养老的呀。哪有年纪轻轻就发你养老金的？等你过十年再来领。

如果马上发给他，他有钱了就守住，不肯供众。那么别人能不能干涉？不能干涉，这是发给他的钱，是他私有财产，任何人不得干涉，这是受保护的，所以他心安理得。你假如说，“哎，你钱这么多，这儿又没地方用，老师说供众功德最大。”“这是我的。”养成他一毛不拔的习惯。所以要等十年。

今天讲到这里，已经超时了。